五馬祠街，位於山東曲阜，西起鐘樓街東首，東至秉禮南路。街中段路北原有明朝後期修建的孔氏祠堂其名曰“五馬家祠”。這個家祠是孔尚經的家祠，曾做金華知府，“五馬”是知府的雅稱，所以稱“五馬”，所以其家祠稱“五馬祠”，這個街因故名曰五馬祠街。

　　五馬祠街商業區由東南大學建築設計院設計，整體佈局合理，基礎設施完善，是目前曲阜市規模最大的商業街。

　　1994年，該商業街榮匹敵國家建設部授予的建築設計銀質獎。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。

　　1、長人餛飩：浙江溫州傳統名小吃，製作精細，餛飩皮很薄，用鹽適當，餡肉用新鮮瘦肉。

　　2、豬髒粉：溫州著名的地方小吃，主要由豬腸、豬血、粉乾等配料配製而成。

　　3、紗帽河鍋貼：中國著名的傳統小吃，屬於煎烙餡類的小食品。製作精巧，味道可口。

　　4、大王燈盞糕：溫州特色小吃，外皮脆松,肉餡爽口，用料考究,，美味好吃。

　　5、陳翁記豆腐腦：甜味的豆腐腦入口即化，甜甜的味道配上薄荷，讓人回味無窮。