山西十大民俗之平陽木版年畫

　　中華民族上下五千年文明的積澱，中國五十六個民族的多民族共榮，造就了許多數不清的傳統民俗，像是精緻的剪紙，洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等，一直從我們中國古代流傳至今，可謂是源遠流長。那麼就讓山西文化為你介紹，網友評選的山西十大民俗之一，平陽木版年畫。

　　平陽木版年畫是山西省的傳統民俗工藝品。起源於古代山西河東路的平陽府（今臨汾市），自宋、金到明代、清代年間，流傳甚廣。宋代，自畢昇發明活字排版印刷後，中國的雕版印刷事業出現了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時，金人以汴梁擄遷至平陽去的刻工與書版作為基礎，使這一帶的印刷業得到發展。平陽，成為金代雕版印刷的中心。

　　官府在這裡專門設定出版機構，管理民營書坊與書鋪，使這裡的雕版印刷逐漸繁榮起來。木版年畫是中國社會的縮影，其田神、倉神、井神、神之格思等作品，揭示了古代勞動人民對豐年的祈盼，對於研究中國社會的生產發展及民俗風情，意識形態等具有重要價值。

　　早在宋金時，山西的平陽（今臨汾）、絳州就是中國木版印刷的中心，曾誕生了大量的經典性年畫作品，成為民族文化的符號。而在宋朝滅亡以後，元代統治者強迫許多印刷工人從南方遷到平陽，使這裡成為印刷工業的中心，從而產生了平陽木板年畫，這一精巧的藝術，在元、明、清時期得到廣泛發展。

　　中華民族上下五千年文明的積澱，中國五十六個民族的多民族共榮，造就了許多數不清的傳統民俗，像是精緻的剪紙，洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等，一直從我們中國古代流傳至今，可謂是源遠流長。那麼就讓山西文化為你介紹，網友評選的山西十大民俗之一，麵塑。

　　麵塑是一種古老的傳統民俗，俗稱面花、禮饃、花糕、捏麵人，是源於山西的漢族民間傳統藝術之一，以糯米麵為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。

　　山西民間麵塑源於先秦，而成型於漢代的中國節日風俗，是人類認識自然和征服自然的積澱物。春節是人們對物候曆法認識上的一個關鍵節日，所以對春節的祭祀活動顯得尤其隆重，精美的麵塑隨著人們的心理需求應運而生，併成為節日的一種重要表現形式。

　　山西民間麵塑是一種歷史悠久的傳統手工藝品，在民間一般叫“面花”，是作為儀禮、歲時等民俗節日中饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標誌，是一種由風俗習慣久而積澱成的極有代表性的地方文化。

　　麵塑在過去只是一種被裝飾過的食品，故從歷史上講既無作品記載也無珍品傳世，實在是一大憾事。但近年來，麵塑以造型藝術的身份再次出現，並且以它絕美的身姿倍受世人青睞，這正是因為它所注入的世代文化的積澱和創作者絕無功利思想的熱情和才思，使得它成為一種出於俗而脫於俗的樸素文化。

　　中華民族上下五千年文明的積澱，中國五十六個民族的多民族共榮，造就了許多數不清的傳統民俗，像是精緻的剪紙，洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等，一直從我們中國古代流傳至今，可謂是源遠流長。那麼就讓山西文化為你介紹，網友評選的山西十大民俗之一，祁太秧歌。

　　祁太秧歌（太谷秧歌），因其產生於祁縣、太谷而得名。又因其在榆次、平遙、介休、交城、文水、汾陽、太原等晉中地區廣為流傳，故又稱“平遙秧歌”、“晉中秧歌”。

　　祁太秧歌是一種山西省晉中市祁縣、太谷縣以及周邊縣市的民間戲曲藝術。屬於晉中盆地民間自編自演的小曲、雜說、歌舞、戲曲的綜合體藝術。它以農村生活故事、民間習俗、傳聞軟事等為題材，以優美的曲調和表演形式，真實地反映人民生活。因此，深受廣大人民的喜愛。

　　“祁太秧歌”的曲調非常豐富，現在能蒐集到的曲子約三百餘首，是一個既能登臺表演又適於在生活中隨時哼唱的歌種。它所反映的內容廣泛，形式多樣，具有濃厚的生活氣息和鄉土風味，在山西民歌中別具一格。

　　“祁太秧歌”曲調淳樸、健康、音調別緻，特色鮮明。幾百個秧歌曲調各有特點，韻味也各不相同，有的以曲調優美、秀麗，節奏舒展、抒情性強見長，如《繡花燈》、《採棉花》等；有的則以節奏緊湊、音調簡潔，似說似唱，善於敘事著稱，如《換碗》、《洗衣計》等；有的則因曲調較快、活潑，風格清新、開朗，適於載歌載舞的表演，如《看秧歌》、《大挑菜》等；也有的曲調低迴委婉，適於表現悲劇性的內容，如《起解蘇三》、《郭巨埋兒》等。

　　特別值得一提的是，“祁太秧歌”的調式非常豐富，變化形態也比較複雜，從調式的交替、轉換與綜合的方式和手法來看，也是多種多樣的，如《看鐵棍》結束在“4”音上，這在其它歌種中是少見的。