山雨的第1、2、3、4段寫雨來的時候,描寫雨來的很突然、很猛。第5、6、7自然段,寫雨中的山林，是全文的重點。這三個自然段從聽到的、看到的、想到的三個方面,描述了雨中山林美景，寫雨中。第8、9、10段寫雨後大自然萬物安詳、寧靜的景面。
山雨作者趙麗宏，1952年出生於上海，作家、散文家、詩人，全國政協委員、上海市人民政府參事、中國作家協會全委會委員、中國散文學會副會長、上海作家協會副主席、《上海文學》雜誌社社長、華東師範大學、交通大學兼職教授。1982年畢業於華東師大中文系。2014年被授予北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院榮譽院士榮銜。
1、摘句歸納法。就是從文章的段落中摘抄能反映全自然段的主要內容的句子作為本段的段意。我們從文中所摘抄的句子往往必須起到引起下文，統領全段的作用。有的在文章中的段首，起到了概括全段內容的作用;有的在文中段尾，起到了全文的畫龍點睛和總結全段的作用;有的在全段的中間，起紐帶、核心作用。
2、題目擴充套件法。有的文章的題目能高度概括了文章的內容，對它稍加擴充套件充實，就得到了文章的主要內容。
3、要素歸納法。記敘文一般包含有時間、地點、人物和事件四要素。找出文中的四要素，併合理組織它們，這就是主要內容。
4、層意歸併法。有時候文章中的一個段落中的幾層意思是相互並列的，無主次之分，概括自然段段意的時候，就要把文中的幾個並列的意思整合起來。
5、取主舍次法。有的段落是由幾個自然段組成，其中沒有概括全段內容的中心句，這樣的段落要透過分析，分辨出哪個自然段的內容是主要的，是中心內容，哪個自然段的內容是次要的，是附屬或補充內容，然後抓住主要內容概括段意。
1、第一段提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這裡的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用“餘尤疑之”，強調自己對李說的否定，這裡的“餘”字，就明確地表示了作者對李說的態度。對酈說“人常疑之”和對李說“餘尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜遊石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。
2、第二段記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。可以分為三層。第一層，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝並送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好藉此釋疑。這一層緊承上文。第二層寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“餘尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。第三層寫月夜考察遊石鐘山的經過。先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同遊者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。然後寫絕壁下的情景：看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“雲霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清淒厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。
3、第三段寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，並譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。