崑山玉碎鳳凰叫下一句

　　芙蓉泣露香蘭笑。出自《李憑箜篌引》。全文：吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。譯文：秋夜彈奏起吳絲蜀桐製成精美的箜篌；聽到美妙的樂聲，天空的白雲凝聚起來不再飄遊。 湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁；出現這種情況，是由於樂工李憑在京城彈奏箜篌。 樂聲清脆動聽得就像崑崙山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。 清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣；二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。 高亢的樂聲直衝雲霄，衝上女媧煉石補過的天際；好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。 幻覺中彷彿樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。 月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留；桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼。

　　李賀（790-816），字長吉，河南昌谷（今河南省宜陽縣）人。唐皇室遠支。因父親名晉肅，與晉、進兩個字同音，不得參加進士科考試，堵塞了仕進之路，僅作過幾年奉禮郎（管宗廟祭祀司儀一類事務的從九品小官）。他對這種低微的職務很不滿，年少失意，心情抑鬱，再加上刻苦作詩，損害了身體，年僅二十七歲就逝世了。李賀繼承了《楚辭》的浪漫主義精神，又從漢魏六朝樂府及蕭梁豔體詩多所汲取，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現出幽奇神秘的意境，要凌駕大自然而創造出新奇幽美的藝術境界，形成了自己的獨創風格，並對中晚唐某些詩人發生了一些影響。他的詩大都構思奇特，意境怪誕、想象豐富，語言新穎詭異。但由於仕進無路，少年失意，使他生活孤寂，性情冷僻，詩中常帶有感傷、消沉的情調。他作詩態度嚴肅，冥索苦思，命意遣詞，都力求深刻、獨到。

　　崑山玉碎鳳凰叫的意思是像崑崙美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉。

　　這句話出自唐代詩人李賀的《李憑箜篌引》，是一首七言古詩，原文為：吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。

　　這首詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工李憑創造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，表現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力，全詩語言峭麗，構思新奇，獨闢蹊徑，大量的聯想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。

　　鳳凰涅槃下一句是浴火重生。

　　鳳凰涅槃，是指鳳凰浴火燃燒，向死而生，在火中燃燒後重生重現，並得到永生。比喻一種不屈不撓的頑強精神，和一種勇敢奮鬥的堅強意志。出自於郭沫若先生的同名作品《鳳凰涅槃》，並非民間流傳的中國古代神話。其所描述的鳳凰其實是指西方傳說中的不死鳥菲尼克斯。

　　同時，人們對鳳凰涅槃的含義還有另一種延伸和解讀，常用來比喻一個人經歷了漫長的時間和人世的磨難洗禮後，獲得了重生般的改變，變得更加人格堅強，精神獨立，活法漂亮。