崑曲有哪些角色，崑曲的人物行當

　　大家應該都知道每個戲劇都會有屬於自己的角色行當，京劇有，秦腔有，自然崑曲也有。那麼崑曲中有哪些角色？崑曲的人物行當又有哪些呢？本期的崑曲文化帶你瞭解崑曲的人物行當。

　　因為早期崑劇屬於南戲系統，所以它繼承了南戲的角色行當體制，同時兼收北雜劇之長，以生、旦、淨、末、醜、外、貼七行為基礎角色，早期作品《浣紗記》反映了崑劇初創時期的角色分行法，即除遵循南戲的七行之外，還借鑑了元雜劇的小末、小旦等設定法，更增設小生、小旦、小末、小外、小淨五行，共十二行。

　　明末崑劇興盛期，明刊本《墨憨齋定本傳奇》中，將原以“貼”扮老年婦女改為“老旦”，亦系吸收了元雜劇之分行法。其他角色行當基本同於崑劇初創時期。清康熙時，崑劇角色行當還基本保持了“江湖十二角色”的體制。

　　乾隆年間，崑劇摺子戲最盛，表演藝術有了進一步提高，為刻畫人物而設的角色行當體制，也有了新的突破。《揚州畫舫錄》中有“江湖十二角色”之說，它們是：副末、老生、正生、老外、大面、二面、三面，謂之“男角色”；老旦、正旦、小旦、貼旦，謂之“女角色”；又有打諢一人，叫做“雜”。

　　後來在南方崑劇中演變為以小生和旦角為主要角色，因之這兩門分得更為細緻。小生行下分：大官生、小官生、巾生、鞋皮生（窮生）和雉尾生五類。旦行則下分：老旦、正旦、作旦（能扮演男孩子）、四旦（刺殺旦）五旦（閨門旦）和六旦（貼旦）六類。但各個崑劇支派有各自的門類。

　　崑劇的角色分工隨著表演藝術的發展，也越來越細緻。嘉、道間，崑劇角色行當，將原有的“江湖十二角色”，與後來出現更細的分工相結合，在“生、旦、淨、末、醜”五大行當之下，又細分二十小行，稱作“二十個家門”。

　　在「生」這個家門中，又分為官生、巾生、鞋皮生、雉尾生，用以表演不同的角色人物。官生一行，扮演做了官的成年男子，其中由於年齡大小、身份高低不同又分大、小官生。

　　例如《長生殿》的唐明皇、《太白醉寫》中的李白都由大官生扮演；《荊釵記》中的王十朋、《金雀記》中的潘岳都由小官生扮演。官生與巾生的表演有所不同：巾生飾演風流儒雅的年輕書生，清灑飄逸，歌唱要求真假嗓結合，假嗓成份較大，清脆悅耳；官生在表演上要灑脫大方，大官生更要富於氣派，在唱法上也是真假嗓結合，但真嗓落在比巾生用真嗓時更高的音域，以洪亮為美。

　　旦行也細分為老旦、正旦、作旦、四旦、五旦、六旦。但實踐中還有一個貼旦，共為七個家門。

　　正旦一般扮演身份比較貧寒的已婚女子，如《琵琶記》中的趙五娘，《金鎖記》中的竇娥，《貨郎擔》中的張三姑等。正旦在表演上側重樸實大方，在唱法上，咬字噴口都要有較大的力度，音色明亮、寬厚，音量也要求較大。正旦劇目頗豐富，所扮演各類人物性格均具鮮明特點，為演員提供了寬廣的表演空間。

　　此外，淨行分大面與白麵，大面臉譜以紅、黑二色為主，故有“七紅、八黑、三和尚”之說；白麵大多扮演反面人物，除眼紋外，全臉皆塗以白粉，通常又分成相貂白麵、褶子白麵、短衫白麵等，白麵有時也扮正面人物，或無所謂好壞的角色，有時也扮女角等。還有由白麵行中析出的邋遢白麵，除面塗白粉以外，在眼角、鼻窩等處，加上一些黑紋，故名。所扮者大多是下三流角色，又近於插科打諢式的人物。

　　末行又細分為老生、末、老外。崑劇老生不分文武，如《寶劍記》的林沖，《麒麟閣》的秦瓊等。末腳所戴鬍鬚也是從黑三到白滿，與老生同。

　　醜行又分為副（又稱“二面”）和醜兩個家門。其區別是副的面部白塊畫過兩邊眼梢，而醜只畫到眼的中部，副常穿褶子、宮衣、袍，而醜多穿短衣。

　　崑劇以前的南戲和元雜劇都沒有這樣的行當，由於“副”行的出現，崑劇把醜行的表演範圍，擴大到上層社會的衣冠縉紳之中。所扮演者大多是不正派的文人、奸臣、刁吏、惡訟師、幫閒篾片之類人物，這些角色的共同特點是奸刁刻毒，表裡不一，表演上多強調其冷的一面，稱之為“冷水二面”。

　　醜行因其面部白塊較副為小，也稱“小花臉”，因其排列於二面之後，也稱“三花臉”，所扮大多是社會地位較低或滑稽可愛的角色，如《尋親記》的茶博士，《漁家樂》的萬家春。崑劇醜腳不分文武，有時扮演武功繁重的身段戲。

　　傳統崑劇職業班社，一般只需十八個演員，俗稱“十八頂網巾”，只有極少數大班社有二十七名演員。一般班社只要十個家門齊全，就可演出，其他角色可以由家門接近的演員來替代，這十個基本家門被稱為“十大庭柱”，他們是：淨、官生、巾生、老生、末、正旦、五旦、六旦、副、醜。其中最能決定演出質量的是：淨、老生、官生、正旦四個家門。

　　崑劇的各個行當都在表演上形成自己的一套程式和技巧，這些程式化的動作語言在刻畫人物性格、表達人物心理狀態、渲染戲劇性和增強感染力方面，形成了崑曲完整而獨特的表演體系。

　　【結束語】每個戲曲中都有生旦淨末醜這五個最基本的角色，而每個戲曲中的人物角色都是在“生旦淨末醜”這五個行當推陳出新而演變而來的，所以說每個戲曲都有相同的地方，但是又有不同之處。這就是藝術的力量。

　　崑曲在歷史的發展過程中有著很多著名的曲目，也有許多戲曲名人寫得劇本，有湯顯祖，有“南孔北洪”的代表作等等。還有一些摺子戲。崑曲在長期的實踐中，積累了很多經典的劇目，至今還有在各個劇院中演出。本期的崑曲文化帶你瞭解崑曲有哪些著名曲目。

　　《牡丹亭》

　　南宋時期的南安太守杜寶只生一女，取名麗娘，年十六歲，尚未許配。杜寶為了使女兒成為識書達理的女中楷模，為她請了位年已六十的老秀才陳最良。

　　《長生殿》

　　《長生殿》是一部愛情悲劇的巨大著作。敘述唐明皇在開元以後，縱情聲色，委政權奸，國政日非。楊貴妃恃寵善妒，楊國忠招權納賄，激起擁有重兵之番將安祿山。

　　《桃花扇》

　　《桃花扇》是透過明末復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明一代興亡的歷史劇。侯方域在南京舊院結識李香君，共訂婚約，閹黨餘孽阮大鋮得知候方域手頭拮据。

　　《十五貫》

　　明朝時候淮安山陽縣有兄弟二人，哥哥熊友蘭，弟弟熊友惠。熊友惠在家裡讀書，貼鄰馮家失去交給媳婦侯氏收藏的金環一付和寶鈔十五貫，同時兒子又中毒身死。

　　風水知識中，金蟾風水擺件有哪些講究？我國風水文化歷史悠久，源遠流長，影響深遠！在眾多風水吉祥物中，金蟾的地位不可小覷。金蟾風水擺件有招財進寶的意思，有一定的風水作用，這在我國的古書上早有了記載。話不多說，讓我們一起來聊聊風水金蟾的擺放位置的相關內容吧！

　　一、金蟾風水擺件有哪些講究

　　1、金蟾風水擺件方向講究

　　金蟾的擺放一般有兩種，而這和金蟾是否嘴吐錢有密切關係。對於吐錢的蟾蜍來說，適宜應該面朝室內，寓意向室內吐錢，而對於嘴不吐錢的金蟾來說，不能面朝室內，而是面朝室外，寓意將四海八荒的財富收入囊中。

　　2、金蟾風水擺件適宜擺在財位

　　風水擺件中，金蟾具有招財進寶的效果，適宜擺放在財位，因為財位是財運彙集的地方，如果能夠將金蟾擺放在財位，那麼對家中的財運提升是最有幫助的。一般是擺放在住宅入門的左邊或右邊對角線的位置。

　　二、風水金蟾的擺放位置

　　1、金蟾風水擺件需避火擺放

　　風水中，水為財，還能招財，故有水可提升財運。另外金蟾的屬相是水，所以金蟾不能夠缺水。時不時地對著金蟾或者金蟾的周圍撒一些水，補充水分，助旺財運。不過需要注意的是金蟾擺件的周圍不要放置類似打火機、火柴或者其他的跟火有關的東西，因為水火不容。

　　2、金蟾風水擺件可和綠植放在一起

　　風水擺件中，金蟾不適宜放在雜貨間或者一些亂七八糟的地，而是適合擺放在乾淨整潔有生機活力的地方，也可和綠植放在一起，因為綠植也是吉祥風水擺件，有提升財富的效果。將兩者擺放在一起，即提升美觀，還可以增加招財的功力。

　　以上是本期整理推薦金蟾風水擺件有哪些講究和風水金蟾的擺放位置的相關內容。金蟾是風水吉祥物之一，需擺放在正確的位置，其效果才能發揮出來。