左丘明的著作有哪些

　　1、左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書於周史”，故熟悉諸國史事，並深刻理解孔子思想。

　　2、《左傳》、《國語》對中國傳統史學影響深遠，對司馬遷的《史記》創作尤其具有重要啟發。從這個意義講，左丘明堪為中國傳統史學的鼻祖之一。後世或稱其為“文宗史聖”、“經臣史祖”，或譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯，改封中都伯；明封先儒，改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉先賢左丘明。

　　左丘明（約公元前502年-約公元前422年），姓左，名丘明（一說複姓左丘，名明，也有說姓丘，名明），春秋末期魯國人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”漢代太史司馬遷稱其為“魯君子 ”。

　　石橫鎮東衡魚村（春秋時魯國都君莊）人。為炎帝后裔，左丘明博覽天文、地理、文學、歷史等大量古籍，學識淵博。任魯國左史官，在任時盡職盡責，德才兼備，為時人所崇拜。左丘亦編修國史，日夜操勞，歷時30餘年，一部縱貫200餘年、18萬餘字的《春秋左氏傳》定稿。

　　其歷史、文學、科技、軍事價值不可估量，為歷代史學家和文人所推崇。他還撰寫了歷史名著《國語》，與《春秋左氏傳》成為珠聯璧合的歷史文化巨著。公元前 451年，左丘明病逝，葬於東衡魚村東北處。647（唐貞觀二十一年）李世民封左丘明為“經師”，墓前建石坊。1530年（明嘉靖九年）明世宗封左丘明為 “先儒”。1642年（明崇禎十五年）朱由儉封左丘明為“先賢”。1725年（清雍正三年）為避孔子名諱，奉旨“丘”旁加“阝”改為邱氏，今石橫邱氏皆為 左丘明之後人。

　　根據存世的劉向《別錄》佚文“左丘明授曾申”,以及陸德明《經典釋文。序錄》所記“左丘明作《傳》以授曾申”等史 料判斷，可知左丘明的出生年代約與孔子晚年弟子曾參及曹恤等人大致相當。即左丘明在年齡上應為孔子的孫子輩，而約生於魯定公在位的中期；而據《左傳》、 《國語》二書對於歷史人物的稱呼來看，可知左丘明應當卒於魯元公在位時期。即公元前五世紀晚期。

　　《左傳》

　　左丘明世代為史官，並與孔子一起“乘如周，觀書於周史”,據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢 的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。作者的思想是儒家思想，儒家思想在當時較多地反映了人民的利益和要求。作者在敘述歷史事實時，對於那些歷史事件是鮮明地表現了他的肯定或批判的態度的。他 所肯定的是那些符合於他的儒家的觀點的東西。他肯定“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”（《左傳》隱公三年）一類的論理道德，他也從那些論理道德的觀 點出發肯定了“利民”和“衛社稷”一類對人民有利的東西。他批判了那些破壞論理道德的所謂“賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義”（《左傅》 隱公三年）之類的所謂“逆德”，他也批判了統治階級的驕奢淫逸的敗行。這部書在思想上的進步性和侷限性都從這些方面表現出來。

　　左丘明是哪個時代的人 左丘明是什麼時候的人

　　左丘明(約前502—約前422)都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明(而關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說複姓左丘，名明;一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘(邱)氏較為可靠，旁系左氏有待商酌)

　　東周春秋末期魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》(又稱《左氏春秋》)，又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，儲存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史聖”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學以紀念左丘明。

　　左丘明是中國傳統史學的創始人。 史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。

　　人物成就

　　左丘明與孔子生活在同一時代，孔子與其同好惡，稱其為君子，是一位品德高尚，值得尊敬的先儒、先賢。左丘明的著作及其學術思想是儒學文化的重要組成部分。《左傳》作為一部記述詳備、論述精闢的編年史，具有很高的史學、文學價值，又是一部著名的軍事著作，是中國歷史經典之一。

　　左丘明的父親通曉史事，任魯國太史，左丘明長大後繼承了父親的職位。他博覽天文、地理、文學、歷史等古籍，在任時盡職盡責，為人們所崇拜。左丘明非常關心國家政事，積極參政議政，還建議魯定公直接任用孔子。為了著述歷史，左丘明曾與孔子一同前往周室，在周太史那裡查閱檔案。回魯後，孔子便寫了《春秋》，而左丘明則寫成了《左傳》。晚年的左丘明眼睛失明，辭官回鄉後，編纂了著名的歷史名著《國語》。《國語》是中國第一部國別史書，與《左傳》一起成為珠聯璧合的歷史文化鉅著。

　　文學創作

　　左丘明相傳著有《左傳》、《國語》兩部文學鉅著。《春秋左氏傳》多以史實解釋《春秋》，起自魯隱公元年(前722年)，迄於魯哀公二十七年(前468年)，以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動簡潔，全面反映了當時的社會歷史面貌，既是重要的儒家經典，又是中國第一部完整的編年體史書，在文學上也有很高的成就。《國語》分別記載西周末年至春秋時期(約前967年-前453年)周王室及魯齊晉鄭楚吳越諸國史實，偏重記述君臣言論，為中國最早的國別體史書。日夜操勞，歷時30餘年，一部縱貫200餘年、18萬餘字的《春秋左氏傳》定稿，其歷史、文學、科技、軍事價值不可估量，為歷代史學家和文人所推崇。《左傳》記事相當詳細，對歷史事件一般都能做到首尾完整。此外，《左傳》還吸收了其他史體的長處，把其他史體的史料按年代順序組織進去，使編年體史書達到基本成熟的程度。所以，《左傳》是中國第一部真正名副其實的編年體歷史著作。不僅如此，在歷史編纂上，《左傳》還擴大了編年體史書的容量：它在編年記事總的格局中，富於變化，有時著意寫一件史事的本末原委，有時集中寫一位歷史人物的經歷和活動。這不僅拓展了編年體史書在寫人、記事方面的容量，而且有助於彌補一件史事被相關年代中其他史事割裂的缺點。另外，在編纂學上，《左傳》首創“君子曰”一欄。“君子曰”以議論形式昇華史事，為史書作者發表一家之言提供了園地，成為一種優良的史學傳統。