巧借東風火燒赤壁的意思

　　“巧借東風，火燒赤壁”是《三國演義》裡的一個重要故事情節，故事梗概：東漢末年，孫劉兩軍聯合抗曹，諸葛亮巧借東風，幫助周瑜火燒赤壁，打敗曹操的八十萬大軍，取得了赤壁之戰的勝利。

　　這句話用來形容解決問題時，靈活借用外力解決問題，做事不呆板；比喻計謀高超。

　　七夕乞巧節是什麼意思 什麼是乞巧節

　　“七夕節”又叫“乞巧節”這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

　　每到農曆七月初七，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

　　乞巧是什麼意思

　　顧名思義，乞巧才是乞巧節的主要內容。乞巧活動大致有兩種，一種是卜巧，另一種是賽巧。卜巧是一種帶巫術色彩的活動，就是用占卜的方法確定是否得巧，同時，婦女們祈求智巧，預卜自己的未來命運。

　　民間卜巧一般有兩種方法。第一種方法是“浮針試巧”，也叫做漂針試巧、丟巧針、投花針。方法是在一個容器中盛以水，露天放置一段時間，待水面生膜後，投針或細草於膜上，看容器底部針影的圖案花樣，以驗智巧。據說，針影呈雲狀，或花狀，或鳥獸狀及鞋、剪刀等狀者，便是得了巧；針影粗如褪，或細如絲，或直如軸，就是沒有得巧。

　　另一種方法是蛛網乞巧。取一隻蜘蛛，放到一個小盒裡過夜，第二天看是否結網、結網多少等，以驗智巧。網絲多而圓正者為得巧。由於得巧與否事關女孩子的未來命運，無論是卜巧者本人，還是親友無不共同與之，是故才經常會出現得巧者互相祝賀，輸巧者傷心至泣的情形。

　　還有一種“種生乞巧”的方法，七夕之夜，處女用瓦器生五穀芽，供牛、女，並乞巧。將長至數寸的五穀芽，用紅藍綵線束紮起來，作為一種得子得福的象徵。看來，“種五生”其實也是一種求育巫術。

　　賽巧，也叫比巧，就是婦女之間透過比賽看誰心靈手巧。最常見的比巧方法是穿針乞巧，也叫做金針度人。這是流傳最久的乞巧方法。其法於七夕月下以絲縷等穿針孔，先穿過的便是“得巧”，落後的則“輸巧”。

　　此外，比巧中還有一種近乎殘酷的考驗遊戲，即度巧。

　　這種測試智巧的方法不是在常規狀態下進行，而是先讓女孩子進入昏迷夢寐狀態，然後測試。不過度巧的方法並不常見。

　　乞巧節美食

　　乞巧果

　　民間稱之“巧果”。用麵粉和搪揉作各種形狀，多為“S”形，講究一些的，掐成華結狀和飛禽（如鳥、鶴之類）的形狀。放入油鍋內油炸至金黃色撈出（趁熱時撒上芝麻，總稱巧果。待冷卻後或食用，或作乞巧拜月之用。巧果製作精巧，形態逼真，往往是姑娘、婦女比手巧的一種方式。因此，巧果必須由婦女親手製作，後發展形成商品生產，到“七夕節”這天，各搪食店有“巧果”應市。巧果味脆香，甜而不膩。

　　乞巧酒

　　乞巧酒是祭拜牛郎織女雙星時用的。乞巧祭拜活動在晚上進行。其晚，傾城姑娘、媳婦，不論貧富，皆穿新衣。富貴之家於高樓花榭安排宴會，以賞看雙星。晚實畢，姑娘、媳婦們在庭院中擺上香燭，陳設果品、香酒、巧果等吃食，焚香秉燭，對天祈禱，向織女乞巧，希望心靈手巧的織女能將聰明才智賜給自己，因此祈禱跪拜時，神情非常虔誠專注：“幾多女伴拜前庭，豔說銀河駕鵲韶，巧果堆盤卿負腹，年年乞巧析雙星。”這首清代的詩歌，便是當時乞巧的真實寫照。跪拜後，姑娘、媳婦便進行比巧活動。比巧的方法，一般是在月下比穿針，看誰穿得快，姑娘們用七根不同顏色的綵線，七根繡花針，對著月亮穿針引線，誰穿得快，穿得準，誰就最巧。有些地方的比巧，是比姑娘們的手工製作，各家姑娘把桌子放在自家大門口，擺上自己精心製作的各種巧物，有繡花的裙、掛、被、枕、手帕和香囊等物，琳榔滿目，任人觀賞，任人品評，哪個桌上巧物看的人多，讚賞聲不絕，哪個姑娘針線手藝就巧。有趣的是，比巧括動，往往也是年輕男、女相親的活動。哪家姑娘手巧，男青年暗中看定後，就察告父母，託媒人上女方家提親。因此，舊時的比巧活動對姑娘來說確是至關重要的大事。

　　贈蜜餞

　　七夕節姑娘們互相贈送各自制作的蜜餞吃食。早在數月前的春夏季姑娘們便購買時鮮果品，蜜潰製作，待七夕節拿出互相饋贈。常見的有白糖楊梅、糖漬青梅、杏片、蜜棗等。

　　互相饋贈蜜餞也是比巧的內容之一，看誰家姑娘的手藝高，製作的蜜餞味美色佳。其次，蜜餞大多是甜味吃食，意味甜甜蜜蜜。因此，互相饋贈蜜餞也有互相祝願的寓意。舊時的茶食糖果店，也在這天推出時令蜜餞吃食，並以牛郎織女鵲橋仙故事賦予蜜餞新名稱，以招徠生意。

　　乞巧節是什麼意思 乞巧節表達了什麼寓意

　　乞巧節得名於“七姐誕”的“乞巧”習俗。七月七是七姐的誕辰，“乞巧”是“七姐誕”的重要習俗之一，故又稱“乞巧節”。民間相傳，七姐是天上的織布能手。舊時代靚女們向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝；其實，所謂“乞巧”不過是“鬥巧”。

　　七月七的七娘會，廣東多稱“拜七姐”，閩臺即稱為“拜七孃媽”。在新中國成立前，“七夕”是靚女們的盛大節日。舊時代靚女們向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝，其實所謂“乞巧”不過是“鬥巧”。廣東舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋代劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。”在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。或組織大家聚集在宗鄉會館，擺下各式各樣鮮豔的香案，遙祭牛郎織女，“香案”上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙製小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳琅滿目。不同地區的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。傳統“七姐誕”慶祝儀式由農曆七月初六晚開始，為期一至二晚。不同地方慶祝“七姐誕”的儀式各有不同特色。“七姐誕”乞巧習俗在東南亞地區也很流行。

　　在廣州，無論貧富之家，姑娘們都會梳妝打扮，點上香燭，“先期備辦種種奇巧玩品，並用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果仕女器物宮室等(見《廣州歲時記》)。廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟遊石門沉香浦的活動。遊艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。

　　相關習俗活動：

　　1、鬥巧

　　七夕鬥巧，判定鬥巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿針乞巧”、“喜蛛應巧”、“對月穿針”、“輸巧”、“蘭夜鬥巧”和“投針驗巧”等幾種形式。

　　2、穿針乞巧

　　穿針乞巧，也叫“賽巧”，即女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為“輸巧”，“輸巧”的人要將事先準備好的禮物送給得巧者。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”

　　南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”

　　五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”

　　元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

　　3、對月穿針

　　“對月穿針”，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃乾淨，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。然後，她們把事先準備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示著將來她能成為巧手女。