每隊10人左右,最好是不要少於8人。每隊的人數要成雙數(隊長隨機掌握)將隊伍圍成一個圓,所有人面向圓心。每個人用右手握住對面的人同時握住另一個人的左手,這樣整個隊伍就打成一個結了。練習的目的是開啟這個結,讓隊伍成圓形。在練習中他們可以調整握手的方式,但不能鬆開手。可能有不同的結果。
打結非常有助於促進隊伍思想的交流和隊伍間的接觸(活動中會有大量的笑聲和隊員的吶喊)。透過身體的接觸,能有效地打破彼此隔閡,並幫助每個人透過隊方的結口。
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為配合“南朝石刻遺址公園”專案建設,南京市考古部門正在對永寧陵一帶進行勘探發掘。目前,已發現兩座長16米、寬7米左右的大型南朝墓,推測墓主或許是陳文帝陳蒨。而陳蒨,在野史中,是一個同性戀皇帝,在中國歷史上,是他第一次也是最後一次提出了“男皇后”的概念。這位“男皇后”,名叫韓子高。
兩座罕見大墓“手牽手”
南京市棲霞區棲霞街道新合村獅子衝,一直有一對石刻默默鎮守著。2009年開始,南京市博物館考古部的專家們,就對石刻周邊進行搜尋。最終,在石刻北面350米處,發現了兩座規模宏大的南朝墓葬。從遠處看去,兩座大墓一左一右“斜靠”在山上。
兩座古墓相距10米
根據目測,兩座古墓差不多大,墓坑長度為16米、寬7米左右。在南京,這麼宏大的南朝墓,非常罕見。兩座古墓一個像橢圓形,一個則像長方形,之間相距10米左右。有趣的是,考古人員挖掘出了兩座古墓聯絡的“橋樑”,一段墓磚似乎是鋪砌在兩座古墓中間,看起來有“手牽手”的感覺。
現場,考古人員挖出了緊靠山體的墓磚。這些墓磚按照“三橫一豎”的方式壘砌,墓磚上的花紋除了大蓮花瓣、小蓮花瓣外,還有類似於山川一樣的複雜花紋。有文字的墓磚隔三差五地排列,上面鐫刻著“西”“急”“大”等文字,似乎在訴說著什麼秘密。
期待找到墓主“身份證”
考古專家說,在南朝時期,蓮花紋磚比較多,都是身份比較高的人使用。而那些神秘的文字磚,和墓主沒太大關係,很可能是當時燒造的時候,表明方位用的。
目前,這兩座大墓還沒有找到和墓主身份有關的文物。專家們比較期待的是,能夠在古墓中找到代表墓主身份的文物。比如:墓誌、有銘文的文物等。
石刻周邊也被考古挖掘
獅子衝的神道石刻,一左一右都是公的,東邊的是雙角天祿,西邊的是獨角麒麟,兩獸體態修長,身姿雄武,被視為南朝陵墓神道石刻藝術的集大成者。
石刻周邊,也被考古發掘了。石刻北邊一些,被清理成了一塊一塊方形的“格子”。而石刻本身,也被清理出來了。
考古專家對記者透露,目前並沒有太多重要收穫,真正值得期待的發現是距石刻北側300多米處埋藏的兩座大型南朝墓葬。
陳文帝和他的男皇后?
兩座大墓的墓主是誰?在石刻邊上,有一個全國重點文物保護碑,寫著:永寧陵。也就是南朝時期,陳朝的第二代皇帝,陳蒨。
據地方誌記載,陳蒨死後,大概就葬在這一帶。永寧陵的一對石刻分別為天祿與麒麟,按照南朝的陵寢制度,它們“守護”的應該是一座南朝帝陵。野史上記載,陳蒨是一位同性戀皇帝,而且陵墓石刻又是一對公的,所以,有專家推測,這一座山會不會是1400多年前的斷背山?墓主會不會是陳蒨和韓子高?
正史上,陳文帝陳蒨,是南北朝時期陳朝第二位皇帝,陳朝開國皇帝陳霸先長兄陳道譚的長子,公元559年—566年在位,年號天嘉。公元566年,陳文帝駕崩,享年44歲,葬於永寧陵。
野史上,陳蒨是一位男同性戀,他深愛的人,叫韓子高。韓子高本名蠻子,出身職業夠草根,祖祖輩輩都是擺地攤做鞋的。一個鞋攤小弟,但長得很帥。馮夢龍在《情史》裡說,韓子高“容貌豔麗、纖妍潔白、螓首膏發、自然蛾眉,見者靡不嘖嘖”。有一次,韓子高遇見了當時的少年將軍陳蒨。當時,兩人相見,幾乎是一見鍾情。這年,韓子高16歲,陳蒨22歲。陳蒨嫌“蠻子”這名字太庸俗,為他改名子高。阿蠻成了二人之間的暱稱。
後來,陳蒨黃袍加身,想封韓子高為“皇后”。後來,迫於壓力,最終封后未遂,可陳蒨認定的皇后只有他的阿蠻……陳蒨在彌留之際,一切人都不見,除了韓子高。子高像當年一樣貼身服侍,端藥倒尿,二人病榻相守,直至陳蒨去世,這場景,比《斷背山》還狗血。
昭明太子和他母親?
不過,在考古學界,一直有學者認為,獅子衝石獸所守衛的並非陳文帝陳蒨的永寧陵。有學者認為,獅子衝石刻所屬的帝陵,是南朝宋文帝劉義隆的陵墓。也有人認為,這裡是梁元帝蕭繹的陵墓。陳文帝陳蒨永寧陵在別的地方,南京考古工作者曾經在仙林靈山附近發掘過一座南朝大墓,有學者認為,靈山南朝大墓才是真正的永寧陵。
而南京考古學者王志高認為,這兩座古墓的墓主應該是梁朝昭明太子和他的母親。在六朝時期,母子倆共用一個帝陵的情況也很多。
由於六朝帝陵的身份難以確認,所以不透過考古,是無法確認獅子衝石麒麟究竟屬於六朝哪一位人物的陵墓的,究竟這裡是不是永寧陵,也必須由出土的文物確認。