己亥雜詩賞析

　　1、這詩作於1839年（農曆己亥），是詩人的代表作品。是年，詩人辭官南歸故里，後又北取眷屬，就在往返途中創作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發感慨，藝術地再現與反映了自己生平、思想、交遊、宦跡、著述的豐富閱歷，標誌著詩人認識社會和批判現實的能力，在晚年已臻新的境界。時值鴉片戰爭爆發的前夜，詩中頗有感時憂國的力作。這首詩則表現詩人辭官的決心，報效國家的信念與使命，以及獻身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動，極富藝術魅力。

　　2、詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如雲，往事如煙；另一方面，離別是輕鬆愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界裡另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和迴歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。

　　3、在中國古典詩歌中，詩人們常常喜歡用落日作為自然現象和象徵韶光易逝的雙重手法來顯示相思之烈或別離之苦。“吟鞭東指即天涯”。“吟鞭”是指詩人的馬鞭，“東指”點明瞭此行的目的地——故鄉（浙江）。“即天涯”是說距離故鄉還很遠。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠的海角天涯。元人馬致遠的《天淨沙》寫秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”龔自珍以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒有直接說自己是“斷腸人”而已。

　　1、原文：

　　《己亥雜詩·其五》

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護花。

　　己亥雜詩·其二百二十首

　　九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　2、翻譯：只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生機，然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲傷。我奉勸皇上能重新振作精神，不要拘泥一定規格選取更多的人才。

　　3、《己亥雜詩·其五》鑑賞

　　全詩可分為兩部分。前兩句以日暮、天涯渲染出一派充溢畫面的濃重離愁；後兩句以落花自況，自己的身世飄零之感賦予落花，聯想到花落成泥而依然默默奉獻著，從而將自己變革現實的熱情和不能消沉的意志移情落花。詩中的哀怨離愁已變成崇高的獻身精神，將色調灰暗的代表過太的日暮、天涯、落花，與春泥孕育的充滿希望的未來融為一體，形象而深刻地表達了自己對美好事物的追求和對春天的憧憬，奇麗激越，境界尚遠。

　　首句詩語出驚人，劈頭即以“浩蕩”兩字弁首，既寫出離愁之深廣，充塞天地，又深蘊詩人的憤激不甘之情。“白日斜”則勾畫出夕陽西下、暮色蒼茫的氣氛，強化了詩人離京時五味雜陳，眷戀、悵惘、失落、孤獨、孤憤、不平等等交織的複雜情懷。詩人南下回鄉，卻感慨地將秀麗江南稱為“天涯”，可見其感慨鬱積。

　　因為離京就標誌著離開政治中心，標誌著政治生涯的終結，更何況此次他根本就沒有任何重返的希望呢。再想到自己仕途蹭蹬，一事無成，不禁更加增添了離愁之浩蕩。

　　全詩意象單純卻情景渾成，比興無端而心跡昭然，展示了詩人博大的襟懷和極為可貴的生命價值觀。詩中將議論、抒情和藝術形象融為一體，既是抒情，又是議論，但不涉事實，議論亦不具體，但卻將具體的表象提升到社會歷史的高度，予以深刻揭示。詩中想象奇異，將落花這一易引起傷感的衰敗景物化為深沉奉獻之物，更高出尋常的想象之外。

　　1、這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現狀，就必須依靠風雷激盪般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源於人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特徵的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。

　　2、詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實狀況。“風雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的後兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現了他熱烈的希望，他期待著優秀傑出人物的湧現，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨闢奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。