解釋：希望愛情像丹青一樣歷久彌新不易褪色相約白頭
這是宋代畫家趙佶化作《臘梅山禽圖》上的一首題詩：“山禽矜逸態，梅粉弄輕柔，已有丹青約，千秋指白頭。”此圖寫一株臘梅枝幹略彎而勁挺直往上伸，極富彈性，互相交錯而有變化。枝頭幾點黃梅開放，似乎有陣陣清香襲來。臘梅枝頭上的一對山雀相互依偎均向著左側畫面，將觀者視線引向畫外。刻畫工整細緻，富有生活情趣。這一對白頭翁立於這丹青筆墨的虛空中，沒有風，沒有陰影，沒有俗世喧囂、紅塵侵染，一千年恩愛如初，一千年只不過黯淡些羽毛上的墨色，藝術比生命更長久。“已有丹青約，千秋指白頭。”是令人低迴不已的詩句，似是話外有話：希望愛情像丹青一樣歷久彌新不易褪色相約白頭。
已有丹青約，千秋指白頭。這一對白頭翁立於這丹青筆墨的虛空中，沒有風，沒有陰影，沒有俗世喧囂、紅塵侵染，一千年恩愛如初，一千年只不過黯淡些羽毛上的墨色，藝術比生命更長久。“已有丹青約，千秋指白頭。”是令人低迴不已的詩句，似是話外有話：誰有這千秋丹青約？不是那對比翼鳥兒，卻該是這執筆的人吧。這是宋徽宗趙佶《臘梅山禽圖》上的一首題詩，“丹青”是古代繪畫中常用的顏色，其色不易泯減，故以此二句喻友誼堅貞，白頭翁則象徵千年不變的心意。宋徽宗是一個浪漫的皇帝，他的繪畫也充滿了浪漫主義的個人風格，《臘梅禽圖》貼切地
２月６日是元宵佳節，如果說除夕、春節是一臺全民參與的民俗大戲，那麼，正月十五元宵節就是這臺大戲的壓軸節目。民俗專家表示，作為傳統節日的元宵節在我國已經傳承了２０００多年。
天津社科院教授王來華介紹說，元宵，是新年的第一個月圓之夜。從漢武帝頒佈的《太初曆》以來，將正月定為一年的首月，正月十五晚上升起的是新年的第一輪圓月，必然受到人們的重視，因此，元宵節又稱“元夕”、“元夜”。
道教產生以後，稱正月十五為上元節，還將它七月十五中元節、十月十五下元節合稱“三元節”。佛教傳入中國以後，於正月十五夜“燃燈表佛”，後來相沿成習，燃燈成為正月十五的盛事，因此元宵節又有“燈節”的稱呼。
從如此眾多的稱呼中不難看出，後世的元宵節是在古老習俗的基礎上，融合了佛、道的因素，並在上層統治者的提倡下，從最初的宗教祭祀活動最終發展為一個全民狂歡的盛大娛樂性節日。
王來華說，正月十五之夜，天上一輪明月高懸，地上萬家燈火通明，人們趁著新年的餘興未消，吹拂著早春的輕柔夜風，踏月賞燈，舞獅耍龍，踩高蹺，劃旱船，扭秧歌，鞭炮陣陣，鑼鼓喧天，火樹銀花，遊人如織，摩肩接踵，好不熱鬧，簡直就像西方的狂歡節。因此，民間有“正月十五鬧元宵”的說法。
有詩就描寫了唐朝長安“鬧”元宵的場面：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊伎皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把長安城裡元宵之夜的盛況和遊人的興致表達無遺。
民俗專家表示，一個“鬧”字，道出了元宵節的熱鬧歡騰、祥和喜慶的氣氛，表達了人們納吉迎祥、祈祝豐年的心願。可以說，元宵節是中國人的狂歡節。