巴松是什麼樂器

　　巴松，一種樂器，低音區音色陰沉莊嚴，中音區音色柔和甘美而飽滿，高音富於戲劇性，適於表現嚴肅遲鈍的感情，也適於表現詼諧情趣和塑造丑角形象。

　　大管為雙簧氣鳴樂器，雙簧管族中的次中音與低音樂器，音域很寬，從低音譜表的bB1到高音譜表的e2。管體分為5個部分，嘴管，次中音管，U形膛管，低音管，喇叭口。管體總長達254到260釐米，管身彎曲成U字形，喇叭口朝上，插接雙簧吹嘴的彎管為一條彎細金屬管。

　　巴松湖又叫“錯高湖”，藏語稱“札松錯”或“巴松錯”，意為“三座岩石山下的碧湖”。由於巴松湖被當地人視為“神湖”，所以它具有極大的吸引力。這裡每年有規模較大的兩次轉湖節，一次是藏曆元月十五日，另一次為藏曆四月十五日。

　　藏曆元月十五日那天，來自此湖附近各村莊的僧俗群眾身著節日盛裝，彙集在湖上游的錯高村大壩子上，誦經、祈禱、燃燒“桑”（燒香柏枝、酥油、糌粑等），並豎起新的大經幡取下舊的經幡，以示對佛的虔誠。相傳位於湖泊東北處一座雪山是巴松湖的主人，是一位名叫“傑欽南木拉嘎布”神仙的化身。由於這座雪山終年積雪，象穿著潔白的禮服。因此，這天掛經幡的人必須穿上白色的氆氌藏裝。掛完經幡後，為了表達人們喜悅的心情，就表演非常有名的當地民間傳統舞蹈“庚”。對於“庚”舞的意義，人們說法不一，但大部分認為再現當年松贊干布迎娶文成公主和尼泊爾公主的場面。“庚”舞共有十三場，其中“頗庚”（男舞）九場，“模庚”（女舞）四場，人數一般有十二人左右。在“庚”舞開始之前和每一場中間休息時，有一名叫“崗堆託波”的小丑演員出場，向觀眾講述著風趣幽默的話，賣弄一些插科打渾的笑料。因為該戲非常幽默、滑稽，使人笑逐顏開。“庚”舞以舞蹈為主，伴奏不多，主要樂器以鈸鼓為主。“庚”舞卻不同於果諧、熱巴，“庚”舞，遠比它們內容豐富，形式先進。它的隊形變化多端，場面激烈壯觀而深受人們的喜愛。它給人們帶來了休息和娛樂，帶來了精神上的享受和生活上的愉快，同時也具有審美和教育意義。最後，各村進行民間舞蹈比賽，場面十分熱鬧。傍晚時分，人們便戀戀不捨地離開巴松湖、祈禱下次再能到此地相聚朝拜。

　　藏曆四月份，是春回大地，萬物萌發，冬眠的蟲子也開始甦醒的季節，而四月十五日那天，又是釋迦牟尼的將降生、成道和圓寂的紀念日。所以整個藏曆四月份，特別是十五日這一天是佛教信徒們朝拜和轉山、轉湖的最佳時間。來自四面八方的信徒們雲集在此地，以巴松湖的湖久村為起點，按順時針方向沿湖岸繞湖一圈，步行一般要兩天時間。轉湖者不僅有當地的，而且也有遠到而來的外地人，他們把虔誠的願望向心中的神湖訴說，而神湖永遠是那麼寧靜、平和、默默地為人們祝福，默默地為人們撫平心靈的傷痛，默默地為人們洗刷罪孽。日復一日、年復一年……

　　巴爾曲德松珠節是林芝地區最大寺院朗縣的巴爾曲德寺在每年藏曆四月組織舉行的一場宗教佛事活動，內容以跳神為主。節日一共四天，前三天為跳神表演，第四天為活佛摸頂。

　　　跳神，藏語稱“羌姆”，是寺廟舉行特定的祭神儀式，由僧侶頭戴鬼頭面具，身著五彩絢爛的袍服，跳躍著進入寺廟主殿前的一種宗教舞蹈，帶有濃厚的密宗色彩，動作靈活多樣，舞姿神秘熱烈，沉重激烈中有輕鬆詼諧，華美隆重中有猙獰威嚴，體現了僧俗大眾朝拜神佛，祈求今生福樂和來世轉生的宗教文化。