貴州鎮寧扁擔山一帶的布依族婦女婚後只在夫家住兩三天，不與丈夫同居就回孃家了。這種習俗稱“不落夫家”。須過一二年甚至二三年以後經過戴“假殼”後，再開始坐夫家。
“假殼”是一種形似簸箕的女帽，以竹殼為架，用青布包扎製成。一般是婚後兩三年的婦女才戴這種帽子，並須經過一場鬥爭。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親、嫂嫂或親戚中的兩個女子，攜帶一隻雞一頂“假殼”帽，悄悄地溜到新娘家裡，躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強解其發，給戴上“假殼”，如沒有解開其發，須改日重戴。新娘被戴上“假殼”以後的兩三天內，坐在家裡，閉門不出，還要痛哭一場，叫做“哭假殼”。新娘被戴上“假殼”便意味著在孃家生活的結束，到夫家過正常的夫妻生活。
布依族的“浪哨”擇偶與拋“棕”傳情
浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。
按照鎮寧一帶的布依族舊俗，兒女還在揹帶上時，父母已經為他（她）們談婚論嫁了。父母們經過“相親”和訂婚儀式，等到孩子有五、六歲大，就要舉行婚禮，一切都隆重其事絕不兒戲，但是“婚後”新郎新娘都各自回孃家繼續過他（她）們的快樂童年。而姑娘小夥子到了“浪哨”年齡，照樣可以去“浪哨”，“浪哨”物件也不受限制。這種婚姻叫做“揹帶親”。“不落夫家”的生活，直到姑娘長大成人（一般在20至30歲）被“戴假谷”才結束。
“戴假谷”搞“偷襲”
“假谷”其實是一種以竹筍殼為骨架，用蠟染布包裹而成的頭飾。姑娘們因為捨不得“浪哨”那種自由自在的生活，多數都不願帶上“假谷”，所以在每年農曆八月至四月間的“戴假谷”季節，布依村寨就不時見到“已嫁”姑娘被強行戴上“假谷”的“偷襲”行動。
“偷襲行動”多由男家的已婚婦女執行。她們擇吉日帶上禮品，到女家村寨埋伏，乘姑娘不備便突然把她強行抱住，其他人立即解開她的頭帕和髮辮，把“假谷”戴上。姑娘雖然又哭又鬧，但一戴上了“假谷”，就標誌著正式成為人妻，再反抗也徒勞了。不過，在未戴之前，即使姑娘願意也不能不掙扎反抗，否則就會被人恥笑。
“戴假谷”的行動有時也會因為走漏風聲或反抗過烈“眾不敵寡”而失敗的，男家只好另擇吉日“再接再勵”。按照族例，只要未戴上“假谷”，男家絕不可以強迫姑娘入夫家定居。有的男家屢戰屢敗，直到女家長輩覺得“女大不中留”了，就會協助男家“從內攻破”，使女兒戴上“假谷”，男家才終於娶得新娘歸。
現在，“揹帶親”雖已逐漸被自由婚姻所取代，但是“戴假谷”作為一種標誌，則仍然保留了下來。當你見到布依女頭戴類似長長簸箕的奇特頭飾，便知道她已為人婦了。
布依族婚姻基本上是一夫一妻制。建國前，婚姻的締結幾乎全由父母包辦，很少有婚姻自由。由於包辦婚姻導致早婚習俗，往往訂婚較早，有些在幼兒時就訂下婚約，俗稱“揹帶親”。大多在十三四至十七八歲，也有十一二歲就舉行結婚禮儀。因年齡太小，一般由族中伴娘相陪到男家拜祖後，住兩三天即返回孃家。酒期由伴娘陪著同吃同住。婚後回門一去數年，直到長至十七八歲，在農忙季節或婚喪喜事進，才由夫家姐妹接來幫忙，夫妻開始同居，如此往返，居住時間越來越長，最後長期住在夫家。
婚姻締結，一般分為“開口親”、“殺雞禮”“訂親”、“結婚”等四個過程。先由男方請媒人到女方說親，若獲得同意，便帶些禮物去“合八字”，謂之“開口親”；第二次由男方帶雞、酒、糖等禮物送到女家，女方請來親友祝賀。因禮物以雞為主，且以雙數為吉，故稱“殺雞禮”。第三次由男子帶酒若干壺，雞若干只，豬後腿一隻，豬肉數斤，或整豬一頭，鞭炮、紅燭二對，聘金若干元去女方家，透過“交禮錢”、“換八字”等儀式，親友前來慶賀，稱為“訂親”。結婚時，男家選派兩名青年前往女家迎親。其任務是搶回男家備好的兩個大糯米粑粑，帶回男家供祖，至此宣告接親完成。女方家中孩童雲集村外，用苦楝子、稀泥、水槍等投擲接親者，名曰“打報古”。“報古”是對男性接親者的布依語稱呼。這種古樸之風，普遍盛行於鎮寧、關嶺、六枝及普定等地。意思是通知寨內，某某姑娘巳正式嫁到某某寨家。其餘各地的婚俗，有興騎馬坐轎的，有興由哥哥背新娘出大門的。無論哪種形式，一般都有族中姊妹陪送，稱之為“伴娘”。路上打傘步行，新娘當天不直接進男家，先於附近親友家住下，次日清晨選取吉時登門拜祖。DYCMS_info_next
布依族同宗同姓不能通婚，異姓親戚中不同輩份也不能通婚。有些地區還有幾個姓氏之間也不能通婚，如鎮寧扁擔山的盧、馬二姓；安龍魚溝鄉的餘、何、韋、陸四姓。據說很早以前是同宗同姓，所以不能結親。
布依族民族鄉的布依族青年男女在對情歌
布依族戀愛方式獨特，通常在趕場高潮過後，青年人留下來，身著豔裝的姑娘和小夥各站一邊，互相物色意中人。作媒介者叫“銀雀”，多半是男方的姊妹。如果小夥相中了某個姑娘，“銀雀”就帶著禮物“飛”到女方身旁，先唱一首歌：“我替兄弟傳情意，這塊藍靛送給你，他望這藍靛染出色，他盼這藍靛出光……”等等。姑娘不同意則回歌謝絕；如若稱心則回眸一笑，男女雙雙走出人群，上山對歌。布依語稱為“榔梢”。