帶你瞭解，聞名山西的運城李家大院

　　李家大院是一座反映晉南地區漢族民居風格的典型建築。

　　是晉南獨一無二的鉅商豪宅，位於山西運城市以北38公里處的萬榮縣閻景村。

　　對山西文化感興趣的你，讓我們一起來了解運城李家大院吧！

　　李家大院建築兼具南北漢族文化特色，有著極高的文化價值、藝術價值、審美價值，充分顯示了古代漢族勞動人民卓越的智慧和超凡的創造才能。西臨209國道，東靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里鹽湖，堪稱風水寶地。李家大院景區佔地面積近1000畝，建築面積10萬多平方米，由古建區、仿古區、新建區、服務區、農業生態園五大部分組成，是一個集吃、住、遊、娛樂、購物、健身為一體的多功能文化旅遊勝地。

　　簡介

　　李家大院原有院落20組，房屋280間，現有院落7組，房屋146間，另有祠堂花園遺址等，共佔地125畝，相當於10個喬家大院面積的院落。整個建築為豎井式聚財型四合院，同時又吸納了徽式建築風格，融合了漢民族南北兩大建築特色。傳統四合院藏風聚氣，精緻大宅門接地通天，特別是磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，它處處顯示著晉南民間多子多福、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義，在裝飾藝術上也把漢族文化滲透到建築的各個角落，充分體現了晉南人耕讀傳家的文化傳統，具有很高的觀賞性和研究價值。

　　建築風格

　　它是一座反映晉南地區漢族民居風格的典型建築。李家大院主題建築顯得有些特別，相比較那個時代的建築似乎有點西洋化，經瞭解知道因西院院主李道行（字子用）留學英國，娶英國女子麥孺為妻，從而使整個建築呈現出明顯的西洋風格，區域性反映了中西文化交流融合的藝術特點，這裡呈現出歐洲“哥特式”建築風格，門樓外形的整體輪廓高、直、尖，線條輕快，造型挺秀，是十六世紀歐洲“哥特式”的建築。而它表面的磚雕圖案卻是典型晉南漢族民間藝術，呈現出中西文化交流融合的藝術特點。

　　李氏家族善事

　　1、李氏家族廣做善事，歷世相繼，在當地廣為流傳，被人稱為“李善人”.原萬泉縣十年九旱，水貴如油。每逢天旱，村中鬧水荒。民國初年，為解決人、畜飲水問題，李家牽頭出李家大院百善牆資組織全村人打深井，解決了全村人的吃水問題。

　　抗戰抗戰期間，日寇經常轟炸西安，為保護家人和街坊四鄰的安全，李道榮在西安市的甜水井街靠南城牆邊修建防空洞，李氏家族把濟困當已任，視善舉為本份。凡閆景村、薛店村因婚喪嫁娶困難者，李家均施捨錢糧，對特別貧困戶的喪葬之事，李家親送棺材一口，讓其入土為安，以示對死者的哀悼。逢年過節，對村中的貧困戶，李家總要給點糧錢，使其度過年關。

　　民國十九年（1930年），瘟疫流行，為了保全村民性命，李家從運城購回“十點水”（防疫用藥），向全村戶戶發放，以度疫情之災。

　　1930年秋，閻錫山動員全省各地富戶資助興建公路。李氏家族兄弟，共捐錢36000塊，代表萬泉縣的西片和南片共36個村莊，每村1000塊銀元。1931年前後，猗氏至萬泉的公路破土動工，一年後建成。民國17年，河東大旱，死人無數。李家兄弟傾力相救，為災民共捐款6000塊銀元，並且在薛店村家廟、閻景村祖師廟運城池神廟三處設粥場舍飯，長達一年之久。

　　2、清光緒二十年（1894年）縣內孤山洪水暴發，閆景村內房屋多數倒塌，糧食多被淹沒，其衣食無著不下百餘人。李敬修、李敬倫同侄子李道升組織家人為村民取土盤灶，劈柴煮米，舍飯施衣，使村民無一受飢餓。清光緒二十六年（1900年），太白晝見，日赤無光，河東大旱，小麥未收。老百姓飢寒交迫，無法生活。李敬修、李敬倫同侄子李道升拿出數十斛糧食賑濟村民。當時山西省政府閻錫山特為李氏家族頒發“博施濟眾”牌匾一塊，以示表彰。

　　3、李道升也十分注重教育。他慷慨捐贈銀五百兩，在高村廟建成育嬰堂。縣立高等小學校籌建，又捐銀千兩，以資興辦。本村國民學校經費緊張，再次資助銀三十兩。李道升一生不追求功名利祿，潛心修身養性。他認為，人才是立國之本，只有振興教育，才能強國富民。李家建造學堂私塾院，專門用於教育後代。李家不僅重視對的子女教育，更重視尊師重教。

　　每年冬至這一天，李家的男主人都會特意宴請教書先生，家庭主婦都要穿上褶裙、帶上求學子弟向教書先生行禮。李家教育後輩要讀經書不讀死書，活學活用。大院的一塊影壁上磚雕的“司馬光砸缸”圖，就是一種靈活的教育形式。在影壁的兩邊有一副對聯：“擁林千頃眼底蒼浪方悟種德若種樹”，“存書萬卷筆下瀚海才知作文即做人”意思是：當你擁有了千頃森林，看著那樹濤滾滾才能領悟到做善事就如種樹一樣，積善成德，才有好的回報。

　　當你存書萬卷，寫下大量文章之後才知道做人就跟做文章一樣，要從小事做起，方成大器。有一年，有兩個小偷到李家偷東西，剛上到房頂，李道升就發覺了，高聲說：“房上的人請下來吧！夜深危險，如果掉下來摔傷了，家中的父母誰來奉養？等我給你搬梯子！”小偷聽了以後非常慚愧，下來跪地磕頭，李道升送了他們一些錢糧，並叮嚀以後有難處就來找他，從此再也沒有人進李家偷過東西李道升的五位夫人，都是仁愛慈善的人。

　　每逢過年過節，她們都會組織兒媳們給長工們送去酒肉飯菜，毫無怠慢，吝嗇之意。村裡只要有人求助，她們都會全力相助。她們去世以後，閆景村的村民送了她一塊“懿德千古”的合村匾，李家善舉之風，使頑貪之人思廉，懦弱之人思立。

　　4、李道行的第三房妻子麥氏居住的院落大門上有這樣一副對聯，“三省臺前設棋枰歡留朋友，一經樓上藏書籍遺訓子孫”。三省是指《論語》裡曾子的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就是一個人要從三個方面反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授的學業是不是溫習了呢？

　　京劇一直都是我們中國最傳統的戲劇。即使沒有聽過淮劇，粵劇，晉劇等等想的戲曲。也肯定會對京劇有所耳聞，那麼關於所有戲劇的服裝都是不同的。在京劇文化中，京劇服裝的分類都是怎樣的？讓我們一起來了解吧！

　　蟒

　　帝王將相等高貴身份的人物所通用的禮服，衣上蟒紋與龍紋相似，只少一爪，四爪龍叫做『蟒』，就以此名之。紋樣主要是龍及海水江牙，顏色分上五色（正色）和下五色（副色）；上五色指紅、綠、黃、白、黑，下五色指紫、粉（紅）、藍、湖、香。用色具有特定意義，都根據人物型別而來。

　　帔

　　對襟長袍，帶水袖，系帝王、達官顯宦或富賈鄉紳所穿的便服，周身以平金或絨線刺繡圖案紋樣，男團花帔和女團花帔一般用於成對夫婦，稱作『對兒帔』，具有舞臺畫面的整體美。皇室成員用黃色，狀元登科、新婚喜慶用紅色，老年人用秋香色，其餘人物不限。

　　靠

　　武將戎裝，又稱甲。靠身分前後兩片，上衣下裳相連，有鎧甲紋樣，卻不緊貼身體，是一種「分離式」的服裝。靜則賦予人物以威武氣概，動則便於誇張舞蹈動作，體現京劇服裝可舞性這一藝術特點。背部扎系『背壺』，內插三角形『靠旗』，有向外延伸的擴充套件感。分男靠、女靠，又分硬靠、軟靠和改良靠。

　　褶

　　斜領長衫，是京劇舞臺上用途最多，最為常見的一種袍服類的服裝。屬於便服類，文武、貴賤、男女、老少均可穿用。造型簡潔的多功能服裝，既可單獨外用，又可搭配蟒、帔及箭衣作套服穿著。花色褶子以綵線繡成禽獸、花鳥等等圖案，素色褶子以黑色、藍色者居多，依人物型別配穿。

　　長衣

　　除蟒、靠、帔、褶外，其餘服裝統稱衣。衣分長衣、短衣，長衣主要種類如下：開氅用於武將、權臣在非禮儀場合（軍旅、家居）的便服，服飾紋樣設計大氣，以突出人物的氣派；宮裝屬於皇妃、公主在後宮閒散場合穿著的服裝，雖雍容華貴，但不適用於莊嚴隆重的場面，層級低於蟒；官衣系朝廷中文官服裝，也用於新郎與新科狀元，胸前與後背綴有一塊方形『補子』，腰間佩載玉帶；箭衣，屬輕便戎服，穿著物件很廣，如帝王、武將、英雄豪傑等。

　　短衣

　　通常短衣適用於武打角色，主要分為：抱衣，又名打衣或英雄衣，衣式緊湊，像抱在身上一樣，故稱抱衣抱褲，適用於俠士人物與綠林好漢；侉衣也名快衣，也是用於英雄義士；馬褂原是清代用服裝，後成為特有的軍用服裝，任何朝代都可以穿；襖裙襖褲屬民間一般少女服裝，戰襖戰裙用於武旦應工角色。

　　富貴衣

　　又稱窮衣。把許多不規則形狀的雜色布塊綴在青褶子或青衣上，表示劇中人物衣衫襤褸、窮困潦倒。因為劇中穿著此衣的人物日後都會顯達、富貴，故此衣又稱為富貴衣。

　　配件

　　坎肩，又名背心，是一種無袖的服裝，長坎肩稱大坎肩，短坎肩稱小坎肩；鬥蓬，一種擋風禦寒、披在肩上的無袖外衣，下襬似大鐘，故又名一口鐘；水袖是縫在蟒、開氅、帔、褶子以及短衣袖端上一段長方形白色紡綢，甩動時形似水波紋，頗具視覺美感。

　　盔頭

　　戲曲中所戴各種冠帽的通稱。因製作材料不同和戴帽子的人物性別、年齡、身分、地位不同，而分為硬質的冠、盔和軟質的帽巾。冠為帝王、貴族的禮帽，如九龍冠、鳳冠等；盔是武職人員交戰時為防護頭部而戴的帽子，如夫子盔等；帽類最雜，有硬有軟，如紗帽等；巾是家常隨便戴的一種便帽，常見有方巾、員外巾。

　　靴鞋

　　厚底靴靴底厚達三、四寸，類似矮子樂，多與蟒靠等服飾搭配，可使角色顯得雄偉、魁梧；薄底，又稱快靴，為武生、武旦所穿，便於開打；夫子履又名福字履，多為老翁、老婦所穿；彩鞋為一般女性所穿的鞋子，鞋尖釘有一個圓穗子；旗鞋又叫做花盆底，腳尖腳跟都是懸空；蹻是由布面包木頭而成，主要為滿足女人三寸金蓮的小腳而成。

　　很多人都聽說過京劇，也看過京劇。但是可能都不會去了解京劇裡隱藏的各種文化，也可能是看完之後就連京劇的服裝特點也都會忘記了。那麼本期京劇文化，就讓小編來為你講述京劇服裝都有什麼樣的特點吧！

　　京劇服裝特點

　　京劇的特點是並不照搬生活中的原貌，這點在演員所穿著的服裝上也看得出來。在京劇舞臺上的服裝，沒有季節的區分，沒有朝代的差別，當然也看不出所處地帶。通常我們稱為「行頭」的服裝，樣式多根據唐宋元明各朝代的衣服而來，有時或可見到各朝「齊聚一堂」的景象，然而主要還是根據明代的服裝來設計。

　　但是，劇中無論何人，不論角色大小，要穿著何種衣服，卻都有著特別規定。「寧穿破，不穿錯」是主要的京劇穿衣原則。由於京劇服裝還是為了演出而設計的，為了誇張化和美化的效果，所以部分服裝還是在生活原貌的基礎上改變了形狀，主要也為配合或強化京劇舞蹈動作而來。

　　行頭

　　京劇服裝的統稱，包括蟒、靠、帔、褶、盔帽、靴鞋以及所有的服飾配件，按類別分置於大衣箱、二衣箱、三衣箱和盔頭箱等行頭箱內。是以古代日常生活服裝為基礎，依角色身分和行當來穿著，而不受時代、地域和季節限制；沒有為了某一個角色特別設計的服裝，而是有一套在很多戲裡都能通用的服裝。

　　京劇服裝種類

　　蟒

　　帝王將相等高貴身份的人物所通用的禮服，衣上蟒紋與龍紋相似，只少一爪，四爪龍叫做『蟒』，就以此名之。紋樣主要是龍及海水江牙，顏色分上五色（正色）和下五色（副色）；上五色指紅、綠、黃、白、黑，下五色指紫、粉（紅）、藍、湖、香。用色具有特定意義，都根據人物型別而來。

　　帔

　　對襟長袍，帶水袖，系帝王、達官顯宦或富賈鄉紳所穿的便服，周身以平金或絨線刺繡圖案紋樣，男團花帔和女團花帔一般用於成對夫婦，稱作『對兒帔』，具有舞臺畫面的整體美。皇室成員用黃色，狀元登科、新婚喜慶用紅色，老年人用秋香色，其餘人物不限。

　　靠

　　武將戎裝，又稱甲。靠身分前後兩片，上衣下裳相連，有鎧甲紋樣，卻不緊貼身體，是一種「分離式」的服裝。靜則賦予人物以威武氣概，動則便於誇張舞蹈動作，體現京劇服裝可舞性這一藝術特點。背部扎系『背壺』，內插三角形『靠旗』，有向外延伸的擴充套件感。分男靠、女靠，又分硬靠、軟靠和改良靠。

　　褶

　　斜領長衫，是京劇舞臺上用途最多，最為常見的一種袍服類的服裝。屬於便服類，文武、貴賤、男女、老少均可穿用。造型簡潔的多功能服裝，既可單獨外用，又可搭配蟒、帔及箭衣作套服穿著。花色褶子以綵線繡成禽獸、花鳥等等圖案，素色褶子以黑色、藍色者居多，依人物型別配穿。

　　長衣

　　除蟒、靠、帔、褶外，其餘服裝統稱衣。衣分長衣、短衣，長衣主要種類如下：開氅用於武將、權臣在非禮儀場合（軍旅、家居）的便服，服飾紋樣設計大氣，以突出人物的氣派；宮裝屬於皇妃、公主在後宮閒散場合穿著的服裝，雖雍容華貴，但不適用於莊嚴隆重的場面，層級低於蟒；官衣系朝廷中文官服裝，也用於新郎與新科狀元，胸前與後背綴有一塊方形『補子』，腰間佩載玉帶；箭衣，屬輕便戎服，穿著物件很廣，如帝王、武將、英雄豪傑等。

　　短衣

　　通常短衣適用於武打角色，主要分為：抱衣，又名打衣或英雄衣，衣式緊湊，像抱在身上一樣，故稱抱衣抱褲，適用於俠士人物與綠林好漢；侉衣也名快衣，也是用於英雄義士；馬褂原是清代用服裝，後成為特有的軍用服裝，任何朝代都可以穿；襖裙襖褲屬民間一般少女服裝，戰襖戰裙用於武旦應工角色。

　　富貴衣

　　又稱窮衣。把許多不規則形狀的雜色布塊綴在青褶子或青衣上，表示劇中人物衣衫襤褸、窮困潦倒。因為劇中穿著此衣的人物日後都會顯達、富貴，故此衣又稱為富貴衣。

　　配件

　　坎肩，又名背心，是一種無袖的服裝，長坎肩稱大坎肩，短坎肩稱小坎肩；鬥蓬，一種擋風禦寒、披在肩上的無袖外衣，下襬似大鐘，故又名一口鐘；水袖是縫在蟒、開氅、帔、褶子以及短衣袖端上一段長方形白色紡綢，甩動時形似水波紋，頗具視覺美感。

　　盔頭

　　戲曲中所戴各種冠帽的通稱。因製作材料不同和戴帽子的人物性別、年齡、身分、地位不同，而分為硬質的冠、盔和軟質的帽巾。冠為帝王、貴族的禮帽，如九龍冠、鳳冠等；盔是武職人員交戰時為防護頭部而戴的帽子，如夫子盔等；帽類最雜，有硬有軟，如紗帽等；巾是家常隨便戴的一種便帽，常見有方巾、員外巾。

　　靴鞋

　　厚底靴靴底厚達三、四寸，類似矮子樂，多與蟒靠等服飾搭配，可使角色顯得雄偉、魁梧；薄底，又稱快靴，為武生、武旦所穿，便於開打；夫子履又名福字履，多為老翁、老婦所穿；彩鞋為一般女性所穿的鞋子，鞋尖釘有一個圓穗子；旗鞋又叫做花盆底，腳尖腳跟都是懸空；蹻是由布面包木頭而成，主要為滿足女人三寸金蓮的小腳而成。

　　化妝

　　俊扮是京劇中的美化化妝，也叫胭脂化妝，用胭脂揉臉，表現劇中人物面貌端正清秀；貼片子是以一片片的假髮貼在臉頰

　　兩側，以修飾臉型；勒頭是以帶子將眼角吊起，以顯得有神；髯口就是鬍子，主要在說明角色的年齡或性格，還可以擺弄

　　來傳達感情，長短不一，顏色分黑灰白。

　　【結束語】每一種戲劇都會有每種戲劇獨特的地方，那麼包括服裝也是一樣，服裝的代表著整個戲劇的傳統。