帶有宗教色彩的騎士是什麼，他們的地位

　　騎士一直都是作為守護者的存在，在西方童話中公主之類的人物都有著騎士的保護，代表著地位也代表著個人。騎士也是屬於宗教中的一種人物，你知道他的地位是什麼嗎？本期宗教文化一起了解吧！

　　騎士是歐洲中世紀時受過正式的軍事訓練的騎兵，後來演變為一種榮譽稱號用於表示一個社會階層。騎士的身份往往並不是繼承而來的，騎士屬於貴族的最底層。中世紀時，騎士在領主軍隊中服役並獲得封地。需要自備武器、馬匹。在騎士文學中，騎士往往是勇敢、忠誠的象徵，每一位騎士都以騎士精神作為守則，是英雄的化身。

　　在此階段的紛亂局勢中，國王和貴族都需要一些在戰爭上具有壓倒性優勢的兵種，為此他們會悉心培育一些年輕人，使之成為騎士。而騎士的身份，往往不是繼承而來的，其本質也與貴族不同，除了和貴族一樣能夠獲得封地之外，騎士也必須在領主的軍隊中服役，並在戰爭時自備武器與馬匹。

　　騎士精神最早的意思是指馬術。中古時代的精英戰士，與農民、教士和那些靠自己的技術當上騎手和戰士的人有所不同，其間差異在於他們擁有快而強壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和製作精良的裝甲，這些都是當時的身份象微。

　　對於中世紀騎士的傳說，往往誇大著種種浪漫的遐想。這多半來自我們對現狀的不滿和憑空想象：居住在古色古香的城堡中，過著貴族一般富足的生活；戰勝邪惡的魔法師和巨人，保護善良但是無知的農民，憑著貴婦人或者國王的名號行俠仗義。

　　令唐·吉訶德顛倒沉迷的遊俠小說，或普羅旺斯民謠歌手的即興創作，充分解釋了理想中騎士的行為規範。但是，即便是現代人，也無法時時遵從自己的良知；何況是靠武力說話的過去，騎士行事也常常偏離限定的軌道。

　　騎士為榮譽而戰，甚至不惜犧牲。“騎士”這一稱號本身就是一個榮譽，獲得這樣的稱號並不容易。一名候補騎士想要成為正式的騎士，需要經過很多嚴格的考驗，那不僅僅是需要高明的騎術，還需要有傑出的統率力、豐富的戰鬥經驗，和一個顯眼的標誌性成績。需要你付出代價來成全大多數人利益，敢於犧牲。

　　不管騎士們所取得的輝煌業績，戰爭總是不結果的血紅色花朵。國家機器的碰撞引起廣泛的經濟衰退，真正受苦的只是低等級的老百姓。於是兩國的農民起義此起彼伏，特別在英國和戰爭的中心——佛蘭德爾，他們有很好的理由抗議暴政與不公，全國的稅收和資源都被用於貴族們的戰爭遊戲和奢華鋪張。所以戈蒂埃堅持認為，騎士文化的黃金時代在十二世紀，畢竟打殺異教徒對歐洲人來說，更加富有傳奇色彩。

　　【結束語】雖然騎士在地位上是屬於貴族的最低等，不過在於普通人民相比時地位卻是高的，再低也起碼是個貴族。騎士是在維持他們生活上和平的人，你是否愛上了他們呢？

　　提到女真人，我們的腦海中或會浮現成千上萬的彪悍勇士，彎弓策馬，奮勇殺敵，在大草原上賓士的壯觀景象，那麼，英武善戰的女真人究竟是什麼民族，他們在歷史上又佔據著怎樣的地位呢？今天的滿族文化版塊就帶你一探究竟。

　　歷史源流：

　　女真人，別稱女貞與女直，是古代對滿語（julSen）一詞的音譯，由於時代不同還曾音譯為：朱紳、珠裡真、努真、肅慎等。女真人基本形成民族形態的時期大約是在唐朝時期，“女真”這一名詞最早亦見於唐初。

　　11世紀女真族向契丹稱臣。契丹人對女真族的政策，是實行“分而治之”。他們把女真人中的強宗大姓騙至遼東半島，編入契丹國籍，稱為“合蘇館”，又作曷蘇館、合蘇袞、是女真語“藩籬”之意，這些人就是所謂“熟女真”；另一部分女真人留居粟末水（松花江北流段）之北和寧江州（今吉林扶余縣）之東，這些人就是“生女真”。

　　生女真分為幾十個部落，其主體是黑水靺鞨後裔，後來建立了金朝的完顏部就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系後裔。

　　11世紀初，完顏綏可定居在按出虎水（今黑龍江省哈爾濱市東南阿什河），其子完顏石魯作酋長後征服了附近部落，成立了部落聯盟。石魯之子完顏烏古乃又合併了許多部落。

　　1113年，烏古乃之孫完顏阿骨打繼立，1115年，完顏阿骨打統一女真各部，並驅逐契丹的統治，建立金朝。國號為“大金”。

　　1234年，蒙古人摧毀了金朝。元朝政府在松花江下游和黑龍江設斡朵裡、胡裡改、桃溫、脫斡憐、孛苦江五萬戶府，管轄當地女真人和水達達。

　　明朝初期，女真部族分為建州女真、海西女真、東海女真三大部，後又按地域分為建州、長白、東海、扈倫四大部分。明朝皇帝及文武官將，賤視女真，稱其為“東夷”，任意欺凌，百般盤剝。

　　自元以降三百多年裡，女真人由於渙散分裂，先後隸於元、明君主之下，受盡了壓迫剝削。萬曆十一年（1583年），出身建州左衛指揮使世家的努爾哈赤因祖、父被明朝誤殺，以先人所留下的“十三副遺甲”起兵，開始了他之後建國稱汗的道路。

　　1615年，建州女真首領努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號稱為“大金”，史稱後金。

　　1635年皇太極改為滿州族。

　　1644年，滿州族建立的清朝入主中原，成為中國歷史上第二個少數民族統一的王朝。

　　清朝統治持續了數百年之久，直至宣統三年（1911年），清政府被推翻，此後滿洲族改稱“滿族”，解放後成為中華民族大家庭中的一員。到了今天，滿族仍主要聚居於中國東北、華北一帶，散居滿族則分佈全國。

　　歷史地位：

　　女真族是一個勇於作為的民族。女真族所創立之金朝，第一次提出了“中華一統”的口號，主張中華一統，民族平等，不分夷夏，對統一的各民族平等的大中華民族的形成起到開創性作用；金朝統治期間，還底定了中國北方的疆域，促進了北方經濟的發展，對確定後來以至現在中國北方的版圖起到了奠基性作用；同時，女真族統治者開闢了北京作為中國首都的歷史。金朝的統治，促進了民族大融合，加速了大中華民族的形成和中華民族文化的整合。

　　時至明朝萬曆年間，女真族人再度建國，開創後金，後改為滿族治下的大清。清朝在維護祖國統一，抗擊外國侵略方面，功績不可沒。特別是通過歷次制止外國侵略的自衛戰爭，鞏固了中國的邊疆；又根據各地區不同情況，進行了一系列地方行政制度的改革，確定了對全國各地區由中央直接派員進行管轄而又適合各地特點的地方行政制度，這對鞏固和確立中國統一和領土主權，起了關鍵的作用，作為統治民族的滿族，處於組織和統帥的歷史地位，對此作出了不可磨滅的貢獻。

　　俗話說“十里不同風，千里不同俗”，而處在我國西北的維吾爾自治區的維吾爾族同胞們，又有什麼不同的習俗呢？想要更加了解維吾爾族文化，就讓小編來為大家介紹我國西北地區同胞的文化習俗吧！

　　維吾爾族的婚俗大體上由提親、定親、議婚、完婚等四個階段構成。百里不同風，千里不同俗，每一個階段的具體步驟各地都有不同程度的差異。

　　維吾爾族有自己獨特的文化藝術，故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維族舞蹈等聞名中外。維族傳統舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環舞、普塔舞等；維族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達甫（手鼓）”、“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫學是祖國醫學的重要組成部分。男女青年結婚時，由阿訇或伊碼目（均為宗教職業者）誦經，將兩塊幹饢沾上鹽水，讓新郎、新娘當場吃下，表示從此就像饢和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老。婚宴要在地毯上鋪上潔白的飯單，最先擺上饢、喜糖、葡萄乾、棗、糕點、油炸饊子等，然後再上手抓羊肉、抓飯。

　　維吾爾人的婚宴雖然比較簡單，但是整個婚禮儀式還是比較隆重的。婚典通常要進行三天。婚禮上音樂舞蹈是必不可少的，敲響了手鼓就是宣佈婚禮開始，所有舉辦婚禮的人家都有人在屋頂上吹嗩吶，敲納格拉鼓，院內院外人們跳起歡快的麥西萊甫，成為整個村子或整個居住區的盛大節日。

　　婚後的第一天早晨新娘家要給一對新人送早餐，第三天新郞的家人帶著新郎和新娘去岳父家做客，新娘的母親要提一包饢，饢中如果有一朵花就表示新娘是貞女，新娘母親看到這朵花也由衷地感到喜悅。

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