1、年廿六洗福碌，年廿七洗疚疾，年廿八洗邋遢，年廿九洗籮柚。
2、在春節民俗裡，二十六、二十七、二十八都是洗浴的日子。
3、傳統民俗中在二十七、二十八兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福碌”。
1、年廿六洗福碌，年廿七洗疚疾，年廿八洗邋遢，年廿九洗籮柚。
2、在春節民俗裡，二十六、二十七、二十八都是洗浴的日子。
3、傳統民俗中在二十七、二十八兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福碌”。
1、習俗來源：這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，據說它的起源一直可以追朔到商周時期的“驅疫鬼、祈安康”的宗教儀式。古籍《呂覽法》中記載：“歲除日，擊鼓驅癘疫鬼，謂之逐除”；《秘奧造宅經》也有“溝渠通浚，屋宇潔淨，無穢氣，不生瘟疫”的記載。清代的《清嘉錄》更提示“臘將殘，擇憲書(指曆書)宜掃舍宇日，去庭戶塵穢，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃塵。”
2、“年二十八，洗邋遢”，是廣東人的傳統習俗。粵語此句中還有另外的含義，意即洗邋遢還要將一切厄運、黴氣統統隨汙糟垃圾掃出門。把這年不好的東西全部掃除後，過新年時人們就可以享受簇新的環境，沐浴在吉祥的氛圍中，節慶天就無需再洗掃，不然會將好運也掃地出門。
1、二十八洗邋遢意為：要集中地沐浴、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春。
2、古代記載：從沐浴先談起，早3000年前，在商時期的甲骨文裡，已經有了“浴”、“沐”、“洗”這些字了。當然，這些字有著不同的含義。“浴”是洗澡；“沐”是洗臉，“澡”是洗手洗腳。
3、古代，洗澡不僅是為了個人的清潔衛生，也是作為一種禮儀，一種社會公德，而共同遵守著。譬如上朝謁見、會客等等，都要先焚香洗澡，以表示虔誠和尊敬。《論語憲問》說：“孔子沐浴而朝”。孔子的政治思想是推崇禮治的，所以他嚴格遵守，洗好澡再去見諸侯，或者去祭祀祖先和神靈。
4、老子也很講究衛生，《莊子·田子方》記載：有一次，孔子去見老子，正碰上老子洗澡，披著長頭髮，簡直不像個人，把孔子嚇了一大跳。我國是一個文明古國，有著悠久的衛生傳統和風俗習慣。古代早有規定，上下身浴巾應該分開的。《禮記#內側》說：“外內不共井，不共浴。”在這裡倫理道德方面的原因，也有清潔衛生的含義。
5、在甲骨文當中有許多單體象形字。它是描繪實物形狀的字，即象形文字。前面談到的浴、沐、洗這些有關個人衛生的字，便屬於這一類象形字。就拿“浴”字來說吧，它像一個人，立在盤子裡，身和頭上有水滴落下，這說明了一個人正站在“盤子裡洗澡”。