《莊子逍遙遊》裡講了莊子的“自由觀”，即只有完全無所憑藉才是真正的自由；人如果還要依賴外境，他的心就絕對達不到真正的自由境界。《庖丁解牛》是出自《莊子養生主》其中的庖丁因為依照牛體的天然結構而進刀，所以一把普通的刀卻用了十九年而刀口還像是剛剛從磨刀石上磨出來的一樣；而普通的人用刀解牛，因為不順著牛體的結構而亂砍，所以刀很快就壞掉了。作者從中悟出了一切要依乎天理，順乎自然才能真正保養自己的性命的哲理。
《梓慶削木》這個寓言是說明自由的最高境界是“忘我”，當一個人與外物融為一體時，他便達到了隨心所欲的境界，也就是因為“心無所待”，所以能夠達到真正自由的境界，這就是《逍遙遊》裡說的“至人無己，神人無功，聖人無名”，也就是人們說的“人到無求品自高”的意思，即為真正的自由。
數學中的“或”的意思，有好幾個：1、方程的“根”的表達： 如果方程有幾個根，我們喜歡用下標表示。2、集合中的交與並： 事件A或事件B的機率，事件B和事件B的機率。這裡的“或”，是A也行，B也行，並不要求既屬於A，又屬於B。3、在數理邏輯中，在邏輯電路中的“或”，意思同上。4、在解題是，遇到的解題條件，在不同條件下有不同的結果， 我們將不同的結果結合在一起時，常用“或”表示。最典型的情況是： 一元二次方程的解中，出現正負號就是表示兩種不同的結果。
G71是外徑或車內孔切削迴圈，始終沿著Z軸對工件進行切削。
G73是外型或內型仿形切削迴圈，始終沿著工件外形(內形)進行切削。
區別：
G71指令用於加工遞增或遞減的輪廓部件，G73指令用於加工防形輪廓部件。G71粗車迴圈，G73是外輪廓迴圈。
鳥的骨頭都是空心的，身體很輕，同時擁有一雙大翅膀，所以可以飛翔。鳥類的骨有的很薄，有的癒合在一起，比較長的骨大都是中空的，充滿空氣，這樣的骨既可以減輕體重，又可以增強緊周性，利於飛翔生活。同時鳥類的胸骨生有高聳的龍骨突，在其兩側生有非常發達的胸肌，能牽動兩翼完成飛翔動作。 ...
1、木中木，就是指樹中樹，指的是枯裂的樹心中生出的小樹或小樹苗芽兒。
2、 相傳宋元祐年間，縱情山水的蘇東坡遊塗山，看到禹王宮內摩天聳立的兩株銀杏樹蒼老古樸，疤痕累累，枯裂的樹心中還生出小銀杏樹，不由得暗暗稱奇。躬身打聽古銀杏的樹齡，老道長故弄玄虛，以古謠作答：“先有樹，後有山，禹王問樹幾千年。”東坡 ...
起源於羅馬法的“一案不二訴”制度，這一制度的理論基礎是“訴權消耗”理論。
一案一訴，即所有的訴權都會因訴訟而消耗，對同一訴權或請求權，不允許二次訴訟。 ...
做到以下幾點可以提分：
根據材料查詢主要資訊及重要細節。正確理解閱讀材料中指定詞語、語句的含義。概括歸納閱讀材料的中心、主旨。判斷新組成的語句與閱讀材料原意是否一致。根據上下文內容合理推斷閱讀材料中的隱含資訊。判斷作者的態度、意圖、傾向、目的。準確、得體地遣詞用字等。 ...
臭椿。為乾隆皇帝封。
典故：話說乾隆南巡時，久久找不到村落或者人家，飢渴難耐，突然前方出現一刻茂密的大樹，樹上結滿了誘人的果實，這是一顆桑樹，果實既桑葚，當下便解了腹中之圍，後來乾隆回到皇宮，對此樹念念不忘，正在這時他猛然發現，前方正有這樣一刻，當即封其為樹王。其實這是顆臭椿，與桑樹頗似是故。臭椿不成 ...
理解六個層次：
1、環境，包括了所有身體以外的人、事、物，時間和地點，我們可以選擇這些並加以運用。
2、行為，是在環境中我們的實際動作過程。
3、能力，是在一個情況裡所擁有的選擇性，體現人做事的靈活性。
4、信念，價值信念和價值代表著做某件事的意義。
5、身份，要有一個怎樣的人生，將如 ...
地域管轄中“經常居住地”指的是：公民離開住所地最後連續居住一年以上的地方，為經常居住地。但住醫院治病的除外。 公民由其戶籍所在地遷出後至遷入另一地之前，無經常居住地的， 仍以其原戶籍所在地為住所。
出自《最高人民法院關於適用〈中華人民共和國民事訴訟法〉的解釋》第四條規定：公民的經常居住地是指公民離開住 ...