庶幾乎其可也什麼意思

　　庶幾乎其可也意思是大概可以吧，出自《原道》，是唐代文學家韓愈創作的一篇古文，是韓文復古崇儒、攘斥佛老的代表作。文中觀點鮮明，有破有立，引證今古，從歷史發展、社會生活等方面，層層剖析，駁斥佛老之非，論述儒學之是，歸結到恢復古道、尊崇儒學的宗旨，是唐代古文的傑作。“原道”即探求道之本。韓愈認定道的本原是儒家的“仁義道德”，他以繼承道統、恢復儒道為己任，排斥“佛老”，抨擊藩鎮割據，要求加強君主集權，以緩解日益加深的社會矛盾。

　　在《原道》中，韓愈開宗明義地提出了他對儒道的理解：“博愛之謂仁，行而宜之之為義，由是而之焉之謂道，足乎己、無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。”以此為據，他批評了道家舍仁義而空談道德的“道德”觀。他回顧了先秦以來楊墨、佛老等異端思想侵害儒道，使仁義道德之說趨於混亂的歷史，對儒道衰壞、佛老橫行的現實深表憂慮。

　　1、人而無信，不知其可也，是一個漢語成語，意為一個人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。

　　2、人而無信，不知其可也，出自《論語·為政》。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

　　3、釋義。孔子說：“人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。就像大車沒有車轅與軛相連線的木銷子，小車沒有車槓與橫木相銜接的銷釘，它靠什麼行走呢？”

　　1、釋義：一個人如果不講信用，真不知道他怎麼能行。即人不講信用是不行的。

　　2、出處：《論語·為政》

　　3、原文：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

　　4、解釋：孔子說：“人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。就像大車沒有車轅與軛相連線的木銷子，小車沒有車槓與橫木相銜接的銷釘，它靠什麼行走呢？”