在萬石巖西側的醉仙岩（古人說它山勢猶如仙人醉臥，故稱之為“醉仙岩”。 天界寺頂峰的大岩石，形似一隻蹲著的駱駝，被稱為“駱駝峰”，有一座清初月松和尚募化興建的天界寺。昔日寺僧晨間撞鐘108下，聲聞遐邇，因而有 “天界曉鍾”之稱，為 廈門小八景之一。寺前有一巨石掩覆成洞名“醴泉洞”。洞中有口井，被稱為“仙井”。沿寺後拾級而上，有“問仙路”、“仙蹟石”、“石棋局”、“灶浴盆”等景。頂峰巨石，刻“天界”二 字。臨近絕頂又有一石洞，名“ 長嘯洞”，洞壁有明萬曆年間平倭將領施德政等人的唱和詩。天界寺的建造，緣起於元文宗圖·帖木耳蟄居金陵時的潛宅。 公元1328年，元文宗即位後，為不忘落魄之時，旨令在朝天宮秦淮運瀆閃駕橋北，建造龍翔集慶寺， 以志紀念。明洪武二十一年，龍翔集慶寺遭火災，焚燬殆盡。這把火正合生性嫉妒的朱元璋心理，為做出順應“昭然天意”的天界寺姿態，他下令遷出城外，擴大規模，選址重建。幾經斟酌，勘定“靈煙繚繞，瑞氣氤氳”的鳳山，是修造禪院的理想之地，遂大興土木，擇吉動工。欽命在即，未幾告竣。
建成後的天界寺，莊嚴巍峨，氣勢雄偉。有金剛殿、天王殿、正佛殿、左觀音殿、石輪藏殿、三聖殿、左伽蘭殿、右祖師殿、迴廊、鐘樓、毗盧閣、半峰亭、華嚴樓以及方丈、僧寮、齋堂、倉廩等建築，寺產田一萬三千餘畝，遍佈高淳、溧水。僧侶雲集，香火嫋嫋。皇帝朱元璋賜名天界寺，敕書“善世法門”匾，額於寺門。並將浙江天台高僧真淳所獻佛牙舍利供置該寺毗盧閣，足見眷顧之隆。當時，天界寺與靈谷寺、報恩寺鼎立而三，號稱“金陵三大佛寺”，統管京城全部沙門僧眾。其中，天界寺分管次大剎二：雞鳴寺、靜海寺，中剎十二：清涼寺、永慶寺、瓦官寺、鷲峰寺、承恩寺、普緣寺、吉祥寺、金陵寺、嘉善寺、普惠寺、弘濟寺、接待寺，成為城南禪林寺院之主。一時，天界寺勝過大雷音，上自達官貴人，下到黎民百姓，紛至沓來，頂禮膜拜。四方僧徒，求經度牒，參禪悟道，佛事極盛。確實是明朝初期名震遐邇的佛教勝地。
天界寺地處南郊，丘陵環抱，綠樹掩映。晨鐘暮鼓，廟宇軒昂。環境幽樸，形同世外。墨客騷人，多駐其間。或心曠神怡，留連忘返；或吟詩作賦，了悟禪機。每當大地春回，薰風和暢，萬木吐翠，百鳥齊鳴的時候，踏青尋芳的遊人，皆以“遊牛首，宿天界”為美事，頻年不疲。出神入化，令人陶醉。因此，天界寺自然還是當時的旅遊勝地。明永樂二十一年，天界寺復焚於火後，數經涅盤。離離原上，悽悽芳草。斷壁殘垣，寒鴉枯樹。一片衰敗，卒不忍睹：“近山鳳去花仍碧，遙海人歸樹獨青。玉輦宸遊競寥廓，行人揮淚讀新銘。”明天順二年僧人覺義，募捐化緣，擬重修寺院。無奈心餘力蹇，應者寥寥。老逝有期，籌措無人。雖竟數椽，盛況難再。清咸豐元年，兵燹四起，雨花臺不幸淪為主要戰場。天界寺首當其衝，在劫難逃。殿宇亭閣，銷燬幾盡。唯有一殿廡和兩銀杏，僥倖留存，成為天界寺閱盡滄桑的歷史見證。
寺前有一巨石掩覆成的洞名為“醴泉洞”。洞中有口井，被稱為“仙井”，水質清甜甘冽，釀酒十分好喝，故稱之為“醴泉”。沿寺後拾級而上，有“問仙路”、“仙蹟石”、“石棋局”“灶浴盆”等景。頂峰巨石，刻“天界”二字。臨近絕頂有個天然巖洞，站在洞中高聲一呼，便覺得山鳴谷應，回聲很響，故名“長嘯洞”，洞壁有明萬曆年間平倭將領施德政等人的唱和詩。登上絕頂駱駝峰，放眼四望，廈鼓島風光盡收眼底，令人心曠神怡。
昔日寺僧晨間撞鐘108下，聲聞遐邇，因而有“天界曉鍾”之稱，為廈門小八景之一。寺前有一巨石掩覆成的洞名為“醴泉洞”。洞中有口井，被稱為“仙井”，水質清甜甘冽，釀酒十分好喝，故稱之為“醴泉”。沿寺後拾級而上，有“問仙路”、“仙蹟石”、“石棋局”“灶浴盆”等景。頂峰巨石，刻“天界”二字。臨近絕頂有個天然巖洞，站在洞中高聲一呼，便覺得山鳴谷應，回聲很響，故名“長嘯洞”，洞壁有明萬曆年間平倭將領施德政等人的唱和詩。登上絕頂駱駝峰，放眼四望，廈鼓島風光盡收眼底，令人心曠神怡。
“天界曉鍾”包含“仙井”和“仙岩”兩部分。“仙井”在“仙岩”下方巨石之洞裡，洞中泉水流入井中，水質甘洌，可以醇酒，故稱泉叫“醴泉”，洞也就叫“醴泉洞”。洞口岩石上有明萬曆年間刻的“醴泉洞”三字，已經上百年了。從仙井旁拾級而上，就是仙岩了。仙岩，又稱醉仙岩，建有天界寺，掩映在濃蔭密林裡。天界寺是清初月松和尚募建的，供奉觀音和仙翁。大殿的楹聯寫著：“遍佈慈雲求大士，回生妙術託仙翁”。過去，寺裡的和尚，每天拂曉唸經，必先敲鐘108下，鐘聲悠揚激盪，也就有了“天界曉鍾”的美名。天界寺後有二塊巨石，一塊上刻“仙岩”，一塊上鐫“天界”，遠遠望去，二塊巨石宛如駱駝伏地，故醉仙岩又稱“駱駝峰”。二石之間有段頗陡的蹬道，盡處就是“長嘯洞”，兩頭貫通，長風呼嘯，涼爽異常。洞壁刻有明代抗倭將領的徵倭唱和詩。 明代詩人高啟曾賦《登天界寺》以記之：“雨過帝城頭，香凝佛界幽。果園春乳雀，花殿舞鳴鳩。萬履隨鍾集，千秋入境流。禪居客旅跡，不覺久淹留。”明人王向的《遊牛首山歸宿天界》詩，形象地描摹出春遊人們的愉悅情景：“看山遙在萬峰西，歸路亭亭江日低。散吏自堪攜伴侶，閒心猶得住招提。經壇露淨天花落，塔院清風谷鳥啼。長習跏趺入禪寂，亦知虛幻此生迷。”
民國十八年，南普陀寺知客僧廣恩法師應聘就任天界寺住持，募集巨資，全面翻修擴建寺宇殿堂寮舍樓房，寺貌煥然一新，抗戰期間，寺宇失修，蔽敗不堪，一九四六年廣恩和尚門徒傳聲法師繼任住持，再度募資翻修殿堂。 一九五八年，寺院為部隊借作營房。上世紀八十年代初，部隊撤離，巖寺仍由傳聲法師任住持。一九八五年，由地方政府撥款和海內外緇素人士捐獻巨資，對寺宇殿堂進行全面翻修擴建。大雄寶殿改建為歇山式琉璃瓦的雙層殿閣，殿左新建地藏殿，與右側新修醉仙岩相對稱。東西側擴建凌峰樓和望海樓。此外，山門、圍牆、庭院以至上下山石徑、圍欄、公路等設施，均重新營造。寺中大小佛像以及鍾、鼓等法器也添置、重新整理，內外煥然一新，莊嚴、宏偉、壯麗，成為廈門島上較具規模的佛教寺院之一。 現任住持廣聲法師，九十餘歲，福建省南安縣人，師從廣恩法師。