“廢黜百家,獨尊儒家”是西漢哲學家董仲舒提出的,其原句為“罷黜百家,獨尊儒術”。董仲舒一生經歷三個朝代,在漢武帝元光元年間建立了以儒學為核心的新的思想體系,得到漢武帝的賞識,並使儒學成為中國社會正統思想。
廢黜百家獨尊儒家是誰提出的
“廢黜百家,獨尊儒家”的主張是董仲舒提出的,董仲舒是西漢時期的哲學家、政治家、教育家,他的一生經歷了三朝。漢武帝元光元年,董仲舒在《舉賢良對策》中建立了以儒學為核心的思想體系,提出包括廢黜百家獨尊儒家的主張。
“廢黜百家,獨尊儒家”其原句為“罷黜百家,獨尊儒術”,這句話中的“儒術”並非春秋戰國時期的儒家思想原貌,其摻雜了道家、法家和陰陽五行家的思想,體現了儒家思想的相容和發展特性,它神化了專制王權,維護了封建統治秩序。
廢黜百家獨尊儒家的影響
董仲舒提出“廢黜百家,獨尊儒家”的文教政策是中國歷史上劃時代的歷史事件,獨尊儒術成為改善治民之術的需要,統一民眾思想,同時也提到了儒家思想的地位,但同時又將專制集權推向了頂端。
1、罷黜百家,獨尊儒術提出者:董仲舒。
2、罷黜百家,獨尊儒術的思想是由西漢的思想家政治家董仲舒提出的。董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術的思想,最主要的原因就是為了中央集權的需要,其最根本的思想就是君權神授,天人感應,天人合一,認為天子受命於天,人民和諸侯都要服從天子的統治,這一系列思想都是為了維護統治階級的統治秩序。
3、董仲舒(公元前179年-前104年),廣川(河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處)人,西漢哲學家,儒客大家。漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。
1、罷黜百家,獨尊儒術提出者:董仲舒。
2、罷黜百家,獨尊儒術的思想是由西漢的思想家政治家董仲舒提出的。董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術的思想,最主要的原因就是為了中央集權的需要,其最根本的思想就是君權神授,天人感應,天人合一,認為天子受命於天,人民和諸侯都要服從天子的統治,這一系列思想都是為了維護統治階級的統治秩序。
3、董仲舒(公元前179年-前104年),廣川(河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處)人,西漢哲學家,儒客大家。漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。
1、罷黜百家,獨尊儒術,是董仲舒建議漢武帝實行的統治政策。
2、董仲舒提出的罷黜百家,意思是表章六經、推明孔氏,抑黜百家指的就是罷黜百家,獨尊儒術,前者是後者的別名。
3、簡單來說就是尊奉儒家,廢黜其他學派的思想。 ...
1、罷黜百家,獨尊儒術[bà chù bǎi jiā dú zūn rú shù]:罷黜,廢棄不用;原指排除諸子雜說,專門推行儒家學說;也比喻只要一種形式,不要其他形式。
2、罷黜百家,獨尊儒術出自董仲舒建議漢武帝實行的統治政策:“罷黜百家,表章六經”、“推明孔氏,抑黜百家”。 ...
1、“罷黜百家,獨尊儒術”的意思是廢除其他思想,只尊重儒家的學說。以後,凡是做官的人都要懂得儒家的學說,用儒家的思想來解釋法律。
2、“罷黜百家,獨尊儒術”是董仲舒於元光元年(公元前134年)提出,漢武帝開始圖形。該思想已非春秋戰國時期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想,是一種與 ...
罷黜百家,獨尊儒術是董仲舒於元光元年(公元前134年)提出,在漢武帝時開始推行。
《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為推明孔氏,抑黜百家。
在《武帝紀贊》中,記載了漢武帝的做法是罷黜百家,表章六經。該思想,已非春秋戰國時期的儒家思想原貌。
而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想,體現了儒家 ...
1、“罷黜百家,獨尊儒術”的意思是廢除其他思想,只尊重儒家的學說。
2、罷黜百家獨尊儒術是中國政治史和思想上的一件大事。
3、西漢初期,為了統一封建思想,鞏固封建統治,漢武帝採納董仲舒的建議,“罷黜百家,獨尊儒術”,這一政策的核心是罷黜諸子百家,只允許通曉儒家學說的人做官,以此來統一思想,加強專制 ...
1、統治者。為了加強中央集權,鞏固統治,從思想上進行統治。
2、儒學本身。董仲舒結合了儒家、法家等多種思想,提出“罷黜百家獨尊入術”的主張,適應漢朝的統治者,符合國家發展的趨勢。
施行“罷黜百家,獨尊儒術”的是漢武帝,即劉徹,西漢第七位皇帝,政治家、戰略家。漢武帝十六歲時登基,為鞏固皇權,中央設定 ...
原因:1、首先, 獨尊儒術是改善治民之術的需要。統一的封建帝國,自秦始皇建立到漢武帝執政,經歷了近一百年,封建帝國的主要社會矛盾,即農民和地主之間的矛盾,得到了充分的表現,如何處置和緩和這一矛盾,是封建統治者選擇和確立統治思想的基本出發點。
2、階級矛盾逐漸加劇,使漢代統治者意識到清靜無為政治已不適應 ...