廣州大佛寺地址，廣州大佛寺開放時間

　　寺廟是一個奇妙的地方，明明有些寺廟身處於鬧市之中卻偏偏有種一支獨立的感覺。就像是有著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”品質一樣，廣東的大佛寺也是一個非常有名的寺廟。

　　那麼，本期廣州文化一起了解廣州大佛寺。

　　廣州大佛寺坐落於廣東省廣州市越秀區惠福東路惠新中街21號（北京路西側、廣州百貨大樓正南方。廣州大佛寺始建於南漢（公元917-971），名新藏寺，為南漢王劉龑上應天上二十八宿而建。

　　明代擴建為龍藏寺，後改為巡按公署。清順治元年（1649）公署毀於火。平南王尚可喜於康熙二年春，自捐王俸，仿京師官廟制式，兼具嶺南地方風格重建殿宇，具有較高的文化藝術觀賞價值。

　　大雄寶殿座北向南，建築面積達1200平方米，至今仍為嶺南之冠，雖歷三百多年風雨侵蝕，但風貌尚存。安南（今越南）王捐贈的優質木材作樑柱框架，至今亦基本完好。雍正十一年（1733）。

　　廣州知府劉庶選大佛寺作宣諭之所，於殿前建宣諭亭。同時在大殿兩側建韋馱殿，伽藍殿以及“佛境”、“禪林“東西兩門。此時寺院範圍擴大，佛事興旺，名聲遠播，成為廣府五大叢林之一。

　　文革後，廣州市政府批准大佛寺重新開放。1981年廣州佛協副會長廣明老法師出任住持，並著手重建。經努力，大雄寶殿按原貌修復，三尊大銅佛像亦重鑄，各高6米重10噸，海內外遊人香客前來參訪禮佛與日俱增。1993年8月9日，廣州市政府公佈大佛寺為市級文物保護單位。

　　廣州五大叢林之一的大佛古寺，始建於南漢時期，至今已有千餘年曆史，在清朝順治至乾隆年間曾興盛一時，是嶺南有名的佛教名勝古剎。2000年9月，廣東第一家面向社會開放的現代化佛教圖書館在大佛寺正式成立。

　　2003年省立中山圖書館將此館列為“廣東省立中山圖書館佛教分館”，2005年廣州市人民政府授予大佛寺“文明宗教活動場所”稱號。已故云峰長老曾為圖書館題詞“閱經書念法典常使本性安詳，觀佛圖想慈容深感身心自在。”

　　【結束語】大佛寺作為廣州的五大叢林大佛古寺之一，建立如今靜了許多朝代的變更，距今有著上千年的歷史，但也一直保留著當初頂尖的地位。

　　東山堂是基督教堂位於廣州市，至今已有八十餘年了，對比於外國的大教堂，它算是很“年輕”的。近些年來，信仰基督教的人越來越多，我們所發現的基督教堂也越來越多，知道的基督文化知識也是越來越全面。這對於我們的知識的積累有很大的幫助。本期的廣州文化帶你瞭解廣州東山堂。

　　東山堂位於東山區寺貝通津9號，原名為東山浸信會堂，宣統元年（1909）由外國傳教士建立。1979年9月30日恢復宗教活動，是全市基督教首間恢復宗教活動的教堂，亦為全國復堂最早的四間堂會之一。東山堂是目前全市規模最大的基督教堂，佔地面積3850?M2，建築面積2276.18M2。主堂約能容納1300人。現任主任牧師：陳穗生牧師，副主任：沈國紅牧師。

　　東山堂現有在冊信徒約5000人，每主日參加崇拜約有4500人。為滿足信徒需要，主日崇拜分為早堂崇拜、午堂崇拜、青年崇拜。宗教活動除了主日崇拜，還有查經會，研經祈禱會，見證會，晨更祈禱會，青年查經會，婦女祈禱會，長者團契聚會。

　　目前東山堂有六隊詩班參加獻唱。復堂以來，東山堂已發展擁有十多個事工部門，其中婦女部、青年部、招待部是較為成熟的事工團隊，同時東山堂也組建了聖詠團、聖劇團等事工團隊，深得信眾的肯定。東山堂在做好教會事工的基礎上積極參與社會公益事業。

　　基督教東山堂源於美南浸信會，於1908年在今寺貝通津購置地皮作建堂之用。1946年美南浸信會將教產全權移交東山堂浸信會，東山堂成為中國人的教會產業。自此，東山堂成為解放前由中國人自主主持的堂會。1966年，文革期間教會被迫停止活動，東山堂被佔用，副堂南邊是汽車修理廠，主堂成了“東山區人民會場”，鐘樓客廳成了廚房，牧師樓成了託兒所。

　　十一屆三中全會後，落實宗教政策，東山堂主堂被收回。1986年，將主日學堂及副堂房屋供出辦廣東協和神學院。1987年，市基督教兩會遷至此堂辦公。自1990年以來，教堂進行了多次修補和改造，對大堂外部環境進行綠化，設計魚池、花園、花廊、草坪、休憩亭等，使東山堂整體面貌發生很大變化。2003年開始，東山堂對主堂以及外部環境又進行了全面修繕，安裝了中央空調以及多功能裝置，現在已基本完工。

　　早在清道光十六年（1836）美國波士頓浸信會即派遣傳教士來廣州建堂傳教，但因遭清政府拒絕而阻留於澳門。鴉片戰爭後，傳教士在不平等條約的保護下進入廣州，在東石角和南關等地租賃民房設堂傳教，但屢遭居民搗毀，珠江上傳教的紫洞教船亦被擊沉。

　　同治九年（1870），美國基督教南差會在市內五仙西購置鋪屋建立福音堂。不久即因該地過於繁喧，不宜傳教，加上教徒日增，教堂已不敷應用，乃將舊址出售，在今寺貝通津9號購地重建教堂。新堂奠基於光緒三十四年（1908），翌年建成。同年5月2日成立東山浸信會。

　　當時所建為葵棚結構臨時建築，後因兩次被大風吹倒，且前來參加宗教活動的教徒日益增多，在東山的幾所教會學校的師生也常來此進行禮拜祈禱，遂於1923年7月動工擴建，至1927年4月16日竣工，舉行隆重的獻堂典禮，改名為基督教東山浸信會堂。

　　禮拜時間：星期天

　　主日晨曦崇拜：早晨8:00

　　早堂崇拜：上午9:30

　　上午堂崇拜：上午11：00

　　中午堂崇拜：中午12:30

　　下午堂崇拜：下午14:00

　　晚堂崇拜：晚上19:30

　　【結束語】隨著歲月的變遷，基督教文化也越來越成熟，人們對於基督教文化越來越熟悉，知識也越來越全面。在這個世界上，完美需要有一個信仰，讓我們在混沌時，有一盞燈指引我們方向。

　　有著很多東西只有經過歷史的沉澱才能夠越發香醇，就像是酒一樣，哪怕是經過了那麼久的時間不會讓人嫌它舊，反而是沉醉在它這些年裡的默默封存。許多的傳統寺廟也是在歷史上有著悠久的歷史，反而讓人更是喜愛。

　　那麼，本期廣州文化一起了解廣州華林寺。

　　華林寺前身叫西來庵。隋代以前此地為珠江岸。南朝梁武帝普通七年（526年），天全國（即古印度）高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸，並在登陸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登陸地為西來初地。華林寺距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。

　　華林寺位於廣州市荔灣區下九路西來正街，始建於梁武帝普通八年（527年），迄今已有一千四百多年的歷史現為市級文物保護單位，每年吸引大量的愛國華僑和香客遊人來此觀光朝拜。

　　華林寺前身是“西來庵”，據說達摩遵從師父自訓諭，西來弘化禪宗妙旨，並於梁武帝普通年間從海上到達廣州城外的珠江北岸（今下九路），“結草為庵”，潛心苦修。不久梁武帝邀請其前往建康（今南京），後至嵩山少林寺面壁，傳心法要，大闡宗風，被世人尊為中國禪宗初祖。

　　當年，印度僧人菩提達摩為到中國傳教，遠渡印度洋，經過三個寒暑的跋涉奔波，終於在南朝梁武帝普通七年（526年）來到廣州。後人尊崇他是來自西方佛國的高僧，便稱他最初登岸的地方為“西來初地”。

　　一千多年過去了，昔日還是珠江邊的“西來初地”一直沿用至今。達摩到達廣州後建築的寺廟叫西來庵，這是他在我國最先傳揚佛教教義的聖地。後來達摩還被奉為中國禪宗的初祖。二至六祖是誰呢？

　　是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。如今人們依然十分敬仰禪宗初祖達摩，除稱達摩登岸之處為西來初地，稱其初建草菴為西來庵之外，今下九路一帶的西來正街、西來后街及西來西、西來東、西東新等街巷均由此而得名。

　　今天的華林寺雖地處繁華市區，但卻鬧中取靜。寺坐西朝東，山門兩側各放兩隻石獅子和兩隻石鼓。山門石額上銘刻著“華林禪寺”四個字，兩側石柱刻有一副對聯：“華嚴世界觀十萬諸佛，林蘢鷲山隱五百應真。”

　　進了山門，兩端是星岩石塔，南面為一列平房，內有一間功德堂。功德堂的旁邊有初祖達摩堂，堂內供奉達摩盤膝全身像，1997年所建造的達摩堂落成後，達摩塑像隨之移到那裡。

　　【結束語】達摩祖師當年歷經千辛萬苦將佛教傳入中國，這個外來的宗教反而在中國混得風生水起，而其中的傳統宗教也有著許多保留至今，廣州華林寺也是保留至今的古寺。