廣州寶墨園有什麼好玩的，寶墨園簡介

　　在傳統戲曲劇種之一豫劇中，有著豫劇“鬚生泰斗”美稱的人就是賈廷聚。賈廷聚更是豫劇唐派的代表演員之一。更是國家一級演員，其代表劇目更是數不勝數，出生在梨園世家的他更是從小就接受著豫劇的洗滌。

　　那麼，本期豫劇文化一起了解豫劇賈廷聚代表作有什麼。

　　賈廷聚，有豫劇“鬚生泰斗”的美稱，生於1937年，祖籍河南省南樂縣。他10歲隨父學戲，11歲時入河北魏縣紅星劇社，師從張如嶺、谷信、張富相等。1954年加入南樂縣悅眾劇社，後轉入浚縣豫劇團，在此得著名豫劇大師唐喜成賞識，1962年收其為徒，成為豫劇唐派第二代掌門大弟子。1983年他被調入河南省豫劇二團任副團長兼書記後任省豫劇一團團長。

　　1953年，由於“倒嗆”變聲，賈廷聚插班到河北魏縣大嚴屯學校讀高小。他的學習成績十分優異，如果能夠一路讀下去，有望步入高等學府，前途無量。然而，他的父親卻做出超常之舉。

　　父親極力反對賈廷聚讀書，聲稱如果兒子繼續讀書，他無力供養；相反，如果兒子繼續學戲，他將不遺餘力地支援。也許是父親早已看準了兒子在戲劇方面的發展潛力，日後可功成名就，才如此執拗，如此武斷，畢竟，知子莫如父啊。

　　賈廷聚順從父親意願繼續他的粉墨生涯，後來加入南樂縣悅眾劇社。一年後，悅眾劇社劃歸浚縣領導，定名為浚縣豫劇二團。賈廷聚一直是團裡的主演，雖然年輕，卻很有威信，所以，22歲時就擔任了該團的團長兼黨支部書記。

　　那年，縣裡保送他到河南省戲曲學校學習導演專業。回團後，他在自導自演的《岳飛》、《文天祥》、《李闖王》、《千里走單騎》等大戲中，扮演一號角色，在藝術上有了突飛猛進的提高。

　　唐喜成先生非常器重他這個得意弟子，親自傳授的《血濺烏紗》、《三哭殿》、《轅門斬子》、《南陽關》等拿手劇目。賈廷聚的表演藝術和聲腔藝術一改往日舊貌，令觀眾耳目一新。安陽地區的觀眾和同行們在驚喜之餘，給他冠以“蓋豫北”的雅號。

　　賈廷聚是一個善於思索的演員，他不僅注重學習唐派藝術非同凡響的演唱技巧，而且在分析劇情、塑造人物、構建戲劇衝突和掌握角色的表演分寸上下功夫。他認識到，聲腔是塑造藝術形象的主要工具，演員演唱，不是單純地賣弄嗓音。

　　為了唱而唱，而是要唱出自己的個性，唱出角色的性格，唱出聲腔的美感。因此，他在演出唐派的代表作《三哭殿》、《轅門斬子》時，就把自己聲腔的理解運用到戲曲實踐中，收到了氣壯山河、感人肺腑的良好效果。這類唱段，至今仍傳唱不息，已經成為豫劇唱段中的經典。

　　代表作：《血濺烏紗》、《南陽關》、《岳飛》、《轅門斬子》、《寇準背靴》、《劉公案》、《搜杜府》、《朱元璋斬婿》等劇目。

　　【結束語】賈廷聚在豫劇上的成功在最初如果沒有父親的堅持，讓他去學習豫劇，或許他在現在也並沒有如此成功的成績。能夠擁有這樣的成績少不了的是父親的眼光以及老師的傾囊相教。

　　寶墨園是位於廣東廣州番禺區的一個村裡。起建於清朝末年。佔地面積達到五畝之大。因為當時的文物被毀，在1995年的時候重新修建，經過長時間的修建，現在的面積已經擴至168畝。那麼在寶墨園裡，有什麼好玩的呢？讓我們一起到廣州文化看看。

　　綜述

　　寶墨園內的建築及景觀主要有：治本堂、寶墨堂、清心亭、仰廉橋、紫洞舫、龍圖館、千象迴廊和風味食街等。園內種植的植物主要有千年羅漢老松、九里香、兩面針樹、銀杏樹、玉堂春、大葉榕樹、紫薇樹等，還栽植有大量的嶺南盆景。寶墨園更是一座頗具特色的園藝精品公園，除了樹木花卉和建築之外，園內周邊還有龜池、放生池、錦鯉池、蓮池。

　　仿古牌坊

　　正門的白石仿古牌坊，雄偉巍峨，巧奪天工。園中的陶塑、瓷塑、磚雕、灰塑、石刻、木雕等藝術精品琳琅滿目。驚世之作，當數已列入大世界吉尼斯之最的瓷塑浮雕《清明上河圖》和巨幅磚雕《吐豔和鳴壁》。荔島中的聚家閣金碧輝煌，雍容華麗，閣內供奉著萬世師表孔子銅像，供遊人瞻仰。

　　治本堂

　　趙泰來藏品治本堂原為包公廳，以包拯五言律詩《提訓齋壁》中“清心為治本”取名，意指為官清廉是治國的根本。廳內懸掛的中國畫《荷花》，象徵包拯清廉聖潔。

　　堂內的對聯：“治績越千年有德於民留後世，本源同一脈其清如水仰先賢。”歌頌包拯為政清廉的精神為後人所敬仰，我們同是炎黃子孫，包拯清廉如水的精神很值得後人敬佩和學習。治本堂後的“寶墨園”花崗石石匾，是舊寶墨園惟一的真跡。

　　寶墨堂

　　寶墨堂正中懸掛的包拯畫像，出自四川著名國畫家韓雲朗之手。

　　包拯生於宋真宗鹹平二年（公元999年）卒於來嘉佑七年（1062年），開封知府，官至樞密副使，死後追封孝肅。他的官職相當於今天的北京市領導。包拯為官清廉，專替老百姓平反冤獄，整治貪官汙更，鐵面無私。寶墨堂前的兩棵老榆樹，樹齡近百年，是充滿古樹風格的巨型盆景。由於它蒼勁挺拔，又是在包拯像前，好像扞衛正義的衛士，所以人稱樹將軍。

　　在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑑清橋上便可看得一清二楚。據說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫病，深受人民愛戴。

　　端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一製作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想贈一端硯以示敬意，但包拯就是不收。後來包拯離任回開封府，這石匠便找機會情其家人包興將端硯暗藏於船上俟機送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風雨大作，船不能行。包拯暗想：

　　我在端川為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥，便坦自認錯。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質極佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要歸還端州的人民。”便把端硯連黃布一起擲入江中。頓時。雨過天晴，風平浪靜，後來擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現擲硯洲上有包公廟。

　　龍圖館

　　龍圖館極具嶺南古代建築風格。前後有廊，中間有天井，風火山牆。館外館內均有不少磚雕、木雕、泥塑、灰塑等，造工精巧，古樸典雅。大門外18棵羅漢松排列成行，象徵包公出巡時的儀仗隊。

　　旁邊是一排紅花紫薇，開花時節，嫣紅翠綠，相映成趣。“龍圖館”橫匾下，有對聯：“木石有靈再現包公清正事，匠師無憾巧傳百姓仰廉情”，“投硯鎮江流尚有遺待明古訓，蜚聲留宋典不曾枉法負平生”。既頌揚了包公輝煌政績，又突出了龍圖館的文化內涵。

　　入門正中是一座巨型紫檀屏風。屏風高3.5米，闊4.5米，由5扇組成。中間是包公造像，一派剛正不阿之氣，令人望而敬畏。旁邊有包公遺詩中兩句：“清心為治本，直道是身謀”。這是包公遺詩中的精華。神話傳說包公是天上的文曲星，狄青是武曲星。因此，在包公像右邊是狄青平南與平西，左邊是呼延家將大破五行陣等故事。

　　畫面上旌旗飛舞，戰馬奔騰，人物眉目傳神，顯示了當時眾將士保衛大宋江山的英雄氣概。屏風頂部是雲龍，屏邊是瑞獸麒麟，通花錦地，極為精細，屏座為佛教的蓮花須彌座，刻有精細的蓮花瓣，底部是有西漢風格的草龍圖案。屏風背後刻有包公家訓、寶墨園鳥瞰圖及寶墨園建園碑記。整座屏風精巧絕倫，由沙灣青年雕刻師何世良與15個助手花了一年半時間雕刻而成。

　　趙泰來藏品館

　　趙泰來藏品館按珠江三角洲晚清時的祠堂（宗祠、家廟）規格而建，外面是雙卷耳山牆（即子子鑊耳），水磨青磚白石腳，正面是“回”字大門，匾和聯的刻字是已故著名嶺南畫家黎雄才先生在94歲高齡時的手筆。

　　趙泰來先生是英國籍華人、廣州市榮譽市民、寶墨園永遠名譽園長。盧中堅先生是香港著名收藏家、寶墨園顧問。他們都熱心向圭墨園捐贈名畫，而趙泰來先生更捐獻了41幅大型的西藏“唐卡”，以及明代的銅觀音、銅馬、銅香爐等巨型重寶。

　　“唐卡”是西藏佛教的宗教繪畫，起源甚早，以唐代最為盛行，因而有“唐卡”之稱。“趙泰來藏品館”裡珍藏了41幅西藏“唐卡”，內有姿勢各異的釋迎牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩等，有各種護法金剛，以及西藏佛教的各位祖師。

　　其中還有一幅藏王松贊干布像。館的正中，還用特製的巨大玻璃櫃，陳列了趙泰來先生捐贈的明代鎏金觀音銅鑄立像和一對明代鎏金銅馬以及大型銅香爐。觀音像之前，放一獸耳三腳銅香爐。四件銅製工藝品均為稀世瑰寶。

　　紫竹園

　　紫竹園內種有20多種名貴竹，其中有紫竹、粉竹、佛肚竹、觀音竹、金絲竹、銀絲竹、四方竹、大琴竹、小琴竹等。紫竹園裡有一座流杯亭，仿古人曲水流觴景觀而建。

　　廣州嶺南印象園好玩的地方及其簡介如下：

　　1、老酒坊，簡介：營造老酒坊的感覺，青灰的磚牆，青灰的屋簷下大紅燈籠高懸；

　　2、老理髮店，簡介：鑄鐵底座的老式理髮椅，不鏽鋼皮的洗頭水桶，捲髮的塑膠捲筒，長柄剃頭刀，還原老理髮店的真實樣貌；

　　3、佛山木版年畫，簡介：廣州是我國著名木版年畫四大產區之一，遊客在這裡可以觀賞拙樸喜慶的木版年畫，感受老百姓對真善美的樸素理解和對幸福生活的美好祈願；

　　4、新會葵藝館，簡介：新會葵藝是廣東四大傳統工藝之一，新會葵藝館是葵藝裝點的世界，遊客在這裡有機會現場觀摩新會葵藝高超的造型藝術和葵藝師傅精湛的編制技巧；

　　5、廣東廣播博物館，簡介：嶺南印象園與廣東電臺聯營的專案，主要向遊客展示廣東電臺建臺以來的發展歷程和輝煌成就。