柔弱的女子雖沒有男子那麼強壯，但她的溫心勸慰卻給人以較大的力量。
出自陶淵明歸田之後所著的《和劉柴桑》，這是一首和詩，詩人閒話家常，回答友人劉遺民的提問，並對其表示安慰和勸勉之意。
柔弱的女子雖沒有男子那麼強壯，但她的溫心勸慰卻給人以較大的力量。
出自陶淵明歸田之後所著的《和劉柴桑》，這是一首和詩，詩人閒話家常，回答友人劉遺民的提問，並對其表示安慰和勸勉之意。
意思為柔弱的女子雖沒有男子那麼強壯，但她的溫心勸慰卻給人以較大的力量。出自出自晉朝陶潛的《和劉柴桑》，原為寬慰柴桑令劉程元有女無男之語，後因以慰情聊勝無為典，亦謂聊以自慰。
吳瞻泰《陶詩匯注》卷二評曰：“此詩是靖節樂天之學。”躬耕田野，東風已“悽薄”，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀，但用以調節情趣卻是有勝過無的，既有之則安之，正是詩人“樂天知命”人生觀的體現。
聊勝於無這個成語出自這句話，造句：王二終於找到一個洗碗的工作，雖然薪水不多，但聊勝於無。近義詞有微乎其微、微不足道、不足掛齒、一絲一毫、眇乎小哉、一丁點兒、不足輕重、渺不足道、滄海一粟和屈指可數等。
女慕貞潔，男效才良，意思是指女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
貞字的本義是正，甲骨文形從卜從貝，是最古老的占卜用語。上古卜卦，問事之正不正，就曰問貞。後世假借為端方、正直的意思，形容一個人的意志操守堅定不移。《易經》中稱元亨利貞，為乾之四德。
潔是乾淨、沒有汙染的意思。女慕貞潔是說女子應該追求的是保持自己內心方正的品性和外在潔淨的品行。
貞既為正，那麼只有止於一才能正。誰止於一？心念止於一。能止於一就是正，能守正，就是有貞。不是老公死了不再嫁人就守貞了，心裡亂七八糟，一點貞也沒有。
同樣，對男子的要求也有兩條，才與良。才指人有能力、有才智，有才的人是才子。良是指一個人有德，有良心、有德行才叫良。男子應效法德才兼備的賢人，所以男子起名字叫才、良的很多。
乾道成男，坤道成女。男女畢竟還是有所不同，表現在本質上的差異就是女慕貞潔，男效才良。對女子之德的要求是貞潔，女子要羨慕、愛慕的是貞與潔，自古女孩子起名字叫貞、潔的很多。
歷來的規律就是，有才的無德，有德的無才；既有能力又有品德，德才兼備的人太少了。如果二者不可兼得的話，寧願有德無才，這樣不但自己一生平安，還可以遺德給子孫，保子孫榮顯。自己吃點苦，但能保證子孫後代超過我們，這有什麼不好呢？相反，如果我們這一生只求才不積德，一定會恃才傲物目空四海，結果是天怒人怨，這樣的例子太多了。
人的性別雖有不同，但所具有的五常之德是相同的，都是仁義禮智信。這是人格，做人的資格，離開了五常也就不成其為人了。