張三丰：能文能武的修道人

　　太極拳

　　張三丰一生的事蹟，如神龍見首不見尾，在所有後世人的心中，越來越覺得神秘難測。所以有關張三丰的傳說也是非常之多。張三丰最後卒於何時，也無法考證，甚至有人相信張三丰一直活著，他長生不老，始終逗留人間。

　　張三丰，這個名字在今天依然知名度極高，不但金庸先生的小說中塑造過他性格慈祥和藹、武功深不可測的形象，讓人感覺十分可親可敬。更有像《太極張三丰》之類的電影，也是讓我們百看不厭。有個美眉曾對我講，李連杰在片中身穿黑色道袍，揮灑自如地演示太極拳術的扮相實在是帥呆了。不過歷史上的張三丰的身材相貌，和李連杰恐怕不盡相同。歷史上載張三丰:“頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。”身材要比李連杰高得多，形貌也是非常雄壯，不像李連杰那樣清秀。這一點，《神鵰俠侶》上描寫的倒大致不差，上面描寫的少年張君寶的相貌是:“形貌甚奇，額尖頸細，胸闊腿長，環眼大耳”。我們現在傳說張三丰早年是少林寺的小沙彌，後來逃出寺來出家修道，但此事歷史資料中似乎無載，當屬小說家言。對於張三丰早年的情況，現在比較確鑿的資料非常少。像電視劇《少年張三丰》之類的故事純屬胡編亂造。要說比較嚴謹正規的史料，當然是《明史·張三丰傳》了。但《明史·張三丰傳》中只說他是遼東懿州人，早年時的其他情況一概沒有說，只是說了一下張三丰成名後的行止。傳中說張三丰無論寒暑，都只是一身破衣服防風擋寒，一箇舊蓑衣經霜遮雨。張三丰不大注重儀表，也不很講衛生，經常穿得邋里邋遢。所以人們也常稱他為“張邋遢”，或者叫他“邋遢道人”。

　　據說道教四大名山之首武當山的創始人為張三丰，想必對於張三丰這個名字，我們並不陌生，那麼關於這麼神秘莫測的武當山創始人張三丰，你對他的瞭解有多少呢？讓我們一起往下看看吧。

　　張三丰，本名通，字君寶，元季儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞，中統元年，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張天師後裔，為武當派開山祖師。明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三丰所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派，等至少十七支。

　　張三丰，元末明初技擊家，武當派道人，武當丹士，被奉為武當派創立者，精拳法，其法主禦敵，非遇困危不發，發則必勝。《明史·方伎傳》載：“張三丰，遼東懿州人，名君實，一名君寶，字全一，三豐其號也。

　　張三丰（1247或1264），文始派傳人，武當派祖師，傳說生於南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君實，字全一，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子衝，一名元實，三豐其號，1264年出生於今福建邵武市和平鎮坎下村。

　　宋徽宗召之，道梗不前。夜夢玄帝授之拳法。厥明以單丁殺賊百餘；遂以絕技名於世。由三峰而後，至明嘉靖時，其法遂傳於四明，而張松溪為最著。據清雍正年間，曹秉仁纂修的《寧波府志》卷三十一張松溪傳載：”張松溪，鄞人，善搏，師孫十三老。其法自言起於宋之張三丰。

　　明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。

　　在各種張三丰的傳記或有關他的材料裡，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。遊寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三峰子。亦有因“峰”字和“豐”的簡體字同形而錯稱為“張三丰”。傳說其丰姿魁偉，大耳圓目，鬚髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。遊止無恆。居寶雞金臺觀時，曾死而復活，道徒稱其為“陽神出遊”。

　　入明，自稱“大元遺老”。時隱時現，行蹤莫測。洪武二十四年（1391）朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年（1459年）詔封通微顯化真人。張三丰認為：“玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙。”後人編有《張三丰先生全集》。收入《道藏輯要》。其思想道儒融合略論佛教，道教思想甚純。

　　河南方城縣煉真宮《重修煉真宮碑記》記載：“永樂二年（公元1404年），副都紀趙得銘募人資助，肇造三清、祖師、關王殿宇、聖像及樁塑群真儀容以為尊承道教之歸。時張三丰真人寓居是宮三載有餘。在此修煉，因不修邊幅，號稱邋遢張。現存有”神仙洞“遺觀，為其當年修煉之處。

　　1、武當七俠中，俞岱巖早早殘廢退出江湖，張翠山而立之年自刎而死，莫聲谷則被不肖後輩宋青書殺死。宋遠橋的兒子宋青書間接殺死了莫聲谷，使得宋遠橋在一眾師兄弟中抬不起頭。

　　2、俞蓮舟，張松溪，殷梨亭三人活在世上並且擁有一定的地位，最後的屠獅大會，俞殷二俠代表武當出戰，彰顯一派宗師之相。