這種婚俗在廣西那坡彝族中比較流行。在這一地區的招男為婿的家庭中，岳父與女婿的關係似如父子關係一樣密切；雲南昆明官渡區子君村的彝族撒馬都人，西山區龍洞彝族以及西山車家壁的彝族都有人有招婿入贅的習俗。撒馬都人規定：如無子或雖有子但缺乏勞動力都可以招婿入贅。入贅儀式同於一般娶妻，新娘要躲至親友家，然後由贅婿到該家迎娶接回，舉行婚禮，入贅女婿要由女方家族中的老人送一個名字，一般是在自己姓前加上女方的姓。西山龍洞彝族招上門女婿卻是由姑娘到男家接，上門女婿要改女方姓方能繼承家業。而車家壁彝族的招婿儀式卻很複雜，先女娶男，然後再由男娶女。
彝族喪葬習俗乃至儀禮在各地彝區，各個支系也不盡相同。從各地彝族的喪葬習俗來看，彝族的喪葬有多種型別，如樹葬、陶器葬、天葬、棺木土葬、火葬等。有的為歷史上本民族所實行過的古老葬式，有的則是根據死因而採取的特殊葬法。但明清以前，彝族社會普遍盛行的傳統葬式是火葬，迄今大小涼山彝區仍沿行；而滇、桂其它彝區在明末清初受漢族影響已改為棺木土葬，但仍保留了本民族的喪俗。
彝族婚姻實行一夫一妻制。除趙家店、曇華兩鄉的個別地方外，大多數地區彝族的婚俗與鄰縣相同。趙家店鄉境的部分俚濮彝族，實行一種自由婚姻。男女青年在生產勞動和各種社交場合中，自找相好，相互瞭解，情投意合後，經父母同意即可組成家庭，不舉行任何儀式，直到第一個孩子滿月方才請客送禮。如果組成的家庭不睦，雙方感情不合，離異也較為簡單，只要在村中請一老人作證，拿一木棒剖成兩半即可。曇華山等地的一些羅羅濮彝族，有一種先訂情後訂親的習俗。婚姻由父母包辦，三、五歲訂情，訂情後將幼女接回孃家扶養，待弟妹長大，能幫助家中勞動和操持家務後，男方才請舅父到女方說親，把原先的訂情改為訂親。訂親後，男方到女方家住宿，待女方懷孕才舉行婚禮，把新娘從女方家揹回男方新郎家。中華人民共和國建立後，宣傳和貫徹執行《婚姻法》，原婚俗有所改變。
彝族家庭一般由一對夫妻及其子女組成。男子長大成年娶妻後，一般都與父母分居，自立門戶，其父母由幼子贍養。如果父母去世，財產歸幼子繼承，不與幼子分遺產。
彝族古代盛行火葬。19世紀中葉才改火葬為棺木土葬，但凶死者仍行火葬。葬儀簡單，臨終喂含口錢、五穀，給死者洗澡、理髮、穿衣、入棺，請畢摩祭祀，死者兄弟、子侄穿麻布孝衣，為死者帶孝。棺木不深埋，高出地表寸許，壘土成墳。年、節到墳前燒紙錢。彝族盛行祖先崇拜，祖靈用青松木、櫻桃木、馬櫻花木製作，或繪製祖先像，逢年過節或喜慶之日，舉行祭祀。
彝族崇奉土地神，多數彝族村建有土主廟，廟內右方土地神，左方山神，居中土主神。有的彝村不建土主廟，而選三棵大樹象徵土地、山神、上主，謂日“神樹”，常在樹下設壇祭祀。彝族圖騰崇拜較為普遍，以虎圖騰最為明顯。他們自稱虎族，視虎為祖。
彝族傳統認為，日月星辰，雷電風雨，草木山川，巨石懸崖，飛禽走獸，皆有其神靈，人若惹之，會得災禍。
彝族有尊老愛幼的美德。年正月，均給老人敬送酒飯、豬肝、臘肉。遇老人病災，攜雞、酒及老人喜食的食品看望。平時吃飯，讓長輩坐上方，盛情斟酒、搛菜。彝族關心兒童，不教唆兒童做壞事，不在兒童面前說髒話，若遇兒童跌跤、迷路、遇險等，即便是仇家孩子，也要救助，不記前仇。
彝族有好客的美德。客人進屋，起身讓座，置酒款待，客人告別，舉家起身，送至家門外。
彝族對座次、進餐等有定規。火塘上方是男性長輩座位，下方為婦女座席，其餘人多在側面就座。每天進餐，全家的飯均由家庭主婦盛給，食肉則由當家男子搛菜，自行去碗中嫌肉食者視為失禮。
彝族節日主要有：正月十五以前過年節；正月十五碧麼開街節；二月初八插花節（馬櫻花節）；三月二十八服裝節；六月廿四火把節；八月十五嘗新節；冬月冬街節。