彝族音樂文化的代表－彝族民歌

　　彝族民歌是彝族的民族文化一個非常重要的載體，是傳承著彝族文化最重要的一個形式之一，它記錄了彝族民族的歷史發展一傳統習俗等等。彝族的民歌也各不相同。那麼，大家對於彝族音樂文化的代表彝族民歌是否瞭解呢？

　　接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！

　　敘事歌大都屬於風俗性的彝族民歌，既可用以演唱有關創世造物、民族歷史，又可用於祭龍、祭山等禮儀活動。總的來說，這類民歌都有較強的宣敘性，故一般結構短小，音域不寬、旋律變化也不太大；山歌類民歌大都具有節奏自由、音域寬廣、旋律起伏跳蕩的特點，且有的曲體結構相當複雜。

　　其中最有代表性的是紅河江內彝族的“四大腔”（即海菜腔、莎莜腔、五山腔和四腔），屬四種結構長大的套曲式山歌。這類結構複雜、篇幅長大的山歌，在我國民歌中亦為罕見。此外，彝族山歌的演唱形式多種多樣，有獨唱、對唱、重唱和一唱眾和、或在同一首山歌中，幾種演唱形式兼而有之。

　　在彝族民歌中，表現愛情的很多，而有的民歌則專用於男女社交這一特定場合。如紅河州的彝族有一種叫做“吃火草煙”的傳統習俗，就是一種專門的社交活動。在這種場合，成對的男女青年，可以盡情對答酬唱。通常以對唱為主；對唱告一段落，再接以齊唱或集體應和。用於這種場合的民歌都以小嗓輕聲吟唱，旋律委婉動聽。歌詞多為即興創作、也有成套傳統唱詞，並大都樸素自然，形象生動。

　　在彝族民歌中，兒歌極為豐富。在過去孩子沒有條件上學的年代，這些兒歌就成為孩子們傳授簡單的生活、生產知識的教科書。內容帶有一定的故事情節，語言生動風趣，曲調活潑簡練。演唱時常成群結隊地進行，手牽著手，左搖右晃，十分天真自得。

　　彝族民間有各式各樣的傳統曲調，諸如爬山調、進門調、迎客調、吃酒調、娶親調、哭喪調等。無論男女老少，個個都會唱幾首。有的曲調有固定的詞，有的沒有，是臨時即興填詞。山歌又分男女聲調，男聲調雄渾高亢，女聲調柔和細膩。各地山歌又有自己獨特的風格，如著名歌曲《馬兒快些跑》、《遠方的客人請您留下來》，就是根據彝族民間曲調提煉出來的。

　　在彝族，每年都有重要的、傳統的歌舞表演，是彝族的特色。當男女互相表達情意之後，就會圍這火堆一起跳彝族舞曲。同時，彝族民歌歌詞有代代相傳者，也有即興而發的，旋律如歌似泣。如歌則優美動聽，清雅悅耳；似泣則哀怨婉轉、纏綿徘惻，令人神傷，具有極強的感染力。

　　馬頭琴近些年漸漸地被很多歌手融入到自己的音樂當中，馬頭琴不但是在一些正式和隆重的場合可以演奏，也可以出現在民間的一些婚宴上或者活動當中。或許很多人不知道馬頭琴是蒙古族的特色音樂代表。

　　那麼，接下來，就讓小編帶領大家一起從蒙古族文化的角度一同來領略馬頭琴的風采吧！

　　蒙古族馬頭琴歷史悠久，在蒙古族形成時期，馬頭琴就已存在。在長期的歷史發展中，馬頭琴形成了帶有鮮明地域色彩的不同流派，這些流派又與蒙古族內部和外部的聚散離合以及歷史變遷密切相關。可以說，馬頭琴伴隨著蒙古族從草原和歷史的遠處一路走來，其中承載了豐富的歷史文化資訊。

　　馬頭琴為擦弦類弦鳴樂器。因琴桿上端雕有馬頭為飾而得名。它由共鳴箱、琴桿、琴頭、絃軸、馬子、琴絃和拉弓等部分組成。共鳴箱多為梯形，也有方形、長方形、六角形、八角形的。箱框板用硬質木板製作，兩面蒙以馬皮或牛皮、羊皮，也有正面蒙皮、背面蒙以薄板的。琴桿用色木、梨木或紅木等製作，上部左右各有一個絃軸，頂端為琴頭。拉弓多用藤條或木杆與馬尾作成，兩條琴絃分別用40根（裡弦）和60根（外弦）左右馬尾合成，兩端用絲絃結住，繫於琴上。

　　馬頭琴的演奏方法與其它拉絃樂器不同，它的弓不是夾在琴的裡外弦之間，而是在兩弦外面擦弦拉奏的。多用作獨奏或自拉自唱。其發音柔和、渾厚而低沉，音色悠揚、醇美，富有草原風味，因而有人形容說：“對於草原的描述，一首馬頭琴的旋律，遠比畫家的色彩和詩人的語言更加傳神”。

　　馬頭琴演奏的優秀曲目

　　馬頭琴的優秀曲目很多，傳統的琴曲風格多樣，富於草原特色，曲調委婉，多是描繪自然風光或對馬的歌唱。如《硃色烈》、《涼爽的杭蓋》、《四季》、《牧馬人之歌》、《青松》、《朝霞》、《敘事曲》、《蒙古小調》、《鄂爾多斯的春天》、《清涼的泉水》、《走馬》和《馬的步伐》、《乾杯》、《蒙古小調》、《草原連著北京》、《讚歌》、《森吉德瑪》、《藍色搖籃曲》、《奔駝》、《初升的太陽》、《迴旋曲》、《萬馬奔騰》、《歡樂的草原》、《牧馬人》、《蘇和的小白馬》、《敖特爾青年》、《命運》、《鄂爾多斯高原》　等。

　　馬頭琴在蒙古族文化中極受尊崇，已成為蒙古族民族文化極為重要的表現形式。近幾十年來，蒙古民間樂器製作技師、演奏家們對傳統馬頭琴進行了改革，擴大了共鳴箱，改用蟒皮蒙面，增加了拉弓的彈性，用尼龍弦代替了馬尾弦，使音量顯著增大並將定弦提高了4度，既保持了馬頭琴原有的柔和、渾厚的音色，又增加了清晰、明亮的特點。

　　彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區別近百種，琳琅滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環，領口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，雲南其他地區的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精緻的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領口也都繡有精美多采的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮豔的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，又以大小數十、數百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。居住在山區的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦"--羊皮披氈。它形似鬥蓬，用羊毛織成，長至膝蓋之下,下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫“沙拉洛”的儀式，意即“換裙子、梳雙辮、扯耳線”，標誌著該少女已經長大成人，15歲以後，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時穿耳的舊線扯下換上銀光閃閃的耳墜。彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭髮一綹，漢語稱為“天菩薩”，彝語稱為“子爾”。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸控。外面裹以長達丈餘的青或藍、黑色包頭，右前方紮成姆指粗的長椎形的“子爾”－－漢語稱“英雄髻”。男子以無須為美，利用閒暇把鬍鬚一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。