1、意思是：去攻打夏德，我一定讓你徹底戡定他原話是：少少有神來告曰：“夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火，於夏之城閒西北之隅。”選自《墨子·十九章非攻(下)》。
2、韓非（約公元前280年－公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今河南新鄭）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家代表人物，被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一。韓非將商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集於一身，並且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。他的學說一直是中國封建統治階級運用的基礎。其文學功底之深厚，為後世留下了大量名言、名著。
黃河以北，自古有“燕趙多有慷慨悲歌之士”稱呼，鍾靈毓秀之地。閒暇時候，各地慕名而來，賞錦繡河山，歎為觀止。那麼，接下來就讓我們跟著城市文化一起來了解下河北必玩十大景區之承德避暑山莊吧。
避暑山莊，又稱“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年（1703年）開始動工興建，至乾隆五十七年（1792年）最後落成，歷時89年。清代前中期的幾位皇帝幾乎每年都來這裡消夏避暑，處理政務，通常是每年農曆四、五月份來，九、十月份返回北京。避暑山莊實際上已成為清朝的第二政治中心。整個山莊佔地564萬平方米，山莊可分為宮殿區和苑景區兩部分，宮殿區由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建築組成。苑景區又分為山區、湖區、平原區三部分。以山區面積最廣，約佔山莊總面積的70%多。山莊集全國園林精華於一園，具有南秀北雄的特點。
清代山莊內共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70餘組，殿宇、樓堂、寺廟、亭臺、塔閣等各種建築120餘組，總建築面積達10萬多平方米。康熙皇帝以4個字命名的36景和乾隆皇帝以3個字命名的36景最為著名，合稱“避暑山莊72景”。康熙皇帝稱讚這裡是“自有山川開北極，天然風景勝西湖。”山莊宮牆長約10公里，因為它形似長城，承德人親切地稱它為“小長城”。宮牆外是仿全國各族著名廟宇而修建的皇家寺廟群，這些寺廟呈半圓形環繞在山莊外圍，形成眾星拱月之勢，象徵著當時全國各民族緊緊圍繞在清王朝統治中心的周圍。隨著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國成立後，山莊才得到了新生，現在是全國儲存得最好、規模最大的皇家園林，是世界文化遺產、是中外馳名的旅遊勝地。
清朝初年，中國藏傳佛教在我國蒙、藏地區（包括青海、新疆）勢力強大，教徒信仰虔誠，佛經教義是蒙、藏民的精神支柱。喇嘛教上層人物在政治上有效地控制著地方政權，經濟上匯聚著大量財富，文化上掌握著經堂教院。清政府為加強對北疆的統治，鞏固國家統一，對邊疆各少數民族實行“懷柔”政策。“懷柔”政策的一個重要內容就是對蒙藏民族採取“因其教不易其俗”、“以習俗為治”的方針。乾隆說“興黃教，即所以安眾蒙古，所繫非小，故不可不保護之”。反映了清統治者以順應少數民族習俗、尊重蒙藏上層人物宗教信仰，來實現密切地方和中央政府的關係，鞏固國家統一為目的的戰略思想。
避暑山莊自康熙四十七年（1708年）駐蹕使用以後，皇帝每年秋獮[秋獮(xiǎn)：中國古代在不同的季節打獵有不同的稱呼。在春季稱為春蒐；在夏季稱為夏苗；在秋季稱為秋獮；在冬季稱為冬狩。]前後均要在此長期停住，消夏避暑，處理軍政要務。由此而來的大批蒙藏等少數民族首領和外國使臣，每年都要到承德謁見皇帝，參加慶典。藉此，清廷便在承德大興土木，建造寺廟，為前來的上層政教人物提供瞻禮、膜拜等宗教活動場所，功能上同避暑山莊相輔相成，互為補遺。
現在人們的生活可以說是越過越好了，老百姓們也越來越懂享受生活。每逢節假日的時候，組織一群親朋好友出去自駕遊，看看祖國的大好河山，真的是一件非常幸福的事。不知道小夥伴們有沒有去湖北的景點玩過呢？那麼下面就讓城市文化給大家介紹一下湖北必玩的十大景區之一，恩施州神農溪。
湖北省巴東縣境內，有一條山水皆佳的風景線，這就是神農溪。隨“豌豆角”漂進錦竹峽。此峽兩岸山間，多為錦竹覆蓋，鬱鬱蔥蔥，青翠欲滴。水面倒映著青峰竹影，使溪水更添碧綠。人與舟漂行其中，簡直被翠色包圍，不由心淨如洗，加之神農溪上連一隻小小的機動船都沒有，空氣異常清新，峽間格外幽靜，只是偶爾有幾聲鳥鳴，或有幾聲縴夫的號子，更使人有一種遠離塵世的感覺。這在神農溪以外是絕對找不到的。
進入神農溪，一道道文化風景會讓你目不暇接：被列為全國380種地方劇種的巴東堂戲上演著美好的的故事，高亢嘹亮的縴夫號子抒發著對生活的呼喚，粗獷豪邁的撒葉爾嗬表達著對過去的追憶，惟妙惟肖的皮影複製著金戈鐵馬的激情，這裡的人們生活如戲，戲如生活。