後世之治術是什麼制度

　　1、後世之治術是秦始皇創立的以皇帝為核心的專制主義中央集權制度。

　　2、秦自始皇二十六年並天下，至二世三年而亡。凡十五年，時亦促矣。而古人之遺法，無不革除，後世之治術，悉已創導，甚至專制政體之流年，秦亦於此匆匆十五年間，盡演出之，誠天下之大觀也。——夏曾佑《最新中學中國歷史教科書》

　　1、後世之治術是秦始皇創立的以皇帝為核心的專制主義中央集權制度。

　　2、秦自始皇二十六年並天下，至二世三年而亡。凡十五年，時亦促矣。而古人之遺法，無不革除，後世之治術，悉已創導，甚至專制政體之流年，秦亦於此匆匆十五年間，盡演出之，誠天下之大觀也。——夏曾佑《最新中學中國歷史教科書》

　　國家統一，社會穩定；農民戰爭的推動，迫使統治者調整統治政策，與民休息；統治者勤政愛民，勵精圖治；廣大勞動人民辛勤勞動；此外還與政治的革新、開明的民族政策、開放的對外政策等因素有關。

　　“貞觀之治”的原因唐太宗以隋亡為鑑，深刻地認識到：“為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。”在此指導下，唐太宗本人能知人善任、虛心納諫，君臣同心同德，居安思危，重視農業，輕徭薄賦，精簡機構，加強圍防，改善民族關係，開放對外交流，共同開創了政治清明、經濟發展、物價低廉、社會安定的貞觀盛世，為大唐朝走向極盛奠定了基礎。

　　貞觀之治疆域由於唐太宗勵精圖治，在政治上加強對西域等地區的管轄，在外交上加強與亞洲各國的友好往來，在軍事上積極平定四夷，在民族關係上對待少數民族“愛之如一”，貞觀年間，唐代版圖空前遼闊，超過漢宣帝在位時期，至唐高宗龍朔元年（661）達到鼎盛，是時領土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。