得魚而忘荃，得意而忘言意思是捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以後就忘了本來依靠的東西。現在多用這句話形容或諷刺有些人忘恩負義，在別人的幫助下達到了某種目的，便忘了甚至反過來損害別人。
出自戰國時期莊子的《莊子·外物》，荃：通“筌”，即魚笱,一種捕魚器，為長形竹籠，入口處用細竹篾編織，竹的尖端向內，魚能人而不能出。原指領會了深妙的義理，表達它的言語可以忘掉；魚捕到了，漁具也可以忘掉。意思是言語和漁具雖不可少，但畢竟只是手段，而領會精神實質、實現既定目標更重要。
得魚而忘荃，得意而忘言意思是捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以後就忘了本來依靠的東西。現在多用這句話形容或諷刺有些人忘恩負義，在別人的幫助下達到了某種目的，便忘了甚至反過來損害別人。
出自戰國時期莊子的《莊子·外物》，荃：通“筌”，即魚笱,一種捕魚器，為長形竹籠，入口處用細竹篾編織，竹的尖端向內，魚能人而不能出。原指領會了深妙的義理，表達它的言語可以忘掉；魚捕到了，漁具也可以忘掉。意思是言語和漁具雖不可少，但畢竟只是手段，而領會精神實質、實現既定目標更重要。
“然其得魚不幾矣”意思是但是釣到的魚卻寥寥無幾。
魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯以銀碧，垂翡翠之綸，其持竿處位即是，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務不在芳飾，事之急不在辯言。”這是一則寓言故事，說做事情，不在於用什麼貴重的工具，而是實實在在的東西，實用就行，也不在於著急，需要沉穩的去做。
解釋：對於體內功夫的變化，不可太著意，那樣就會拔苗助長，破壞功夫的進展；但是又不可完全落於無意，那樣就會神炁分離，同樣無法進入修煉的正軌。好像燒火做飯，火太大則飯燒焦，火不足則飯不熟，就在二者之中求之。妙在有意無意之“中”，其中火候，須要修煉者注意領悟。
出處：自王陽明的傳習錄。