復得返自然前一句是什麼

　　“久在樊籠裡，復得返自然。”出自陶淵明的《歸園田居》其一 。

　　晉義熙二年，亦即淵明辭去彭澤令後的次年,詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇。這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它所反映的深刻思想變化，它所表現的精湛圓熟的藝術技巧，不僅為歷來研究陶淵明的學者所重視，也使廣大陶詩愛好者為之傾倒。

　　寫該詩時，陶淵明深感自己周身的社會是充滿著物慾與名利之爭，而他懷揣著不與世俗同流合汙的心態，選擇歸隱山林，《桃花源記》和文章都流露了作者對美好生活的嚮往，以及眅依田園，追求自由的生活理想。

　　在樊籠裡復得返自然不是對偶句。“樊”和“返”的詞性都不一樣。

　　對偶通常是指文句中兩兩相對、字數相等、句法相似、平仄相對、意義相關的兩個片語或句子構成的修辭法。對偶從意義上講前後兩部分密切關聯，凝練集中，有很強的概括力；從形式上看，前後兩部分整齊均勻、音節和諧、具有戒律感。嚴格的對偶還講究平仄，充分利用漢語的聲調。

　　對偶大概可以分為三種：

　　1、正對：事物的兩個角度、兩個側面說明同一事理，在內容上相互補充。上句和下句在意思上相似、相近、或相補或相襯的對偶叫做正對。

　　2、反對：前後兩個句子的意思相反的對偶句子叫反對。

　　3、串對：又叫連對，流水對。它的前後兩個句子在意義上有連貫、因果、條件、轉折等關係。這種對偶句子稱為串對。

　　何時復西歸的前一句古詩是：百川東到海。出自漢代漢樂府創作的一首樂府詩《長歌行》，原文如下：“青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”。

　　漢樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大彙集，不同於《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。漢樂府民歌中女性題材作品佔重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，採用敘事寫法，刻畫人物細緻入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。