德不配位必有災殃下一句是德薄而位尊，智小而謀大，出自《朱子治家格言》，《朱子家訓》又名《治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材，在今天仍然有現實意義。
《治家格言》（《朱柏廬治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，內容簡明賅備 ，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。
德不配位必有災殃下一句是德薄而位尊，智小而謀大，出自《朱子治家格言》，《朱子家訓》又名《治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材，在今天仍然有現實意義。
《治家格言》（《朱柏廬治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，內容簡明賅備 ，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。
“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”出自《朱子治家格言》。
一、中華傳統文化的中“五倫”關係，即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這是五倫大道，是人類存在的五種正常關係，出了這五種關係都是違背倫常的。
“倫常乖舛”中的“乖舛”就是違背、出格、偏離的意思，是否定了倫常，“立見消亡”就是馬上就會遭禍（疾病、災禍、夭折）。
二、中華傳統文化講的是道德，首重德行的修養，道是自然規律，德是按自然規律做事，這樣的人是有德行的人，就是按四維五常八德做事，所謂“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，”“仁、義、禮、智、信。”人的德行要同他所在的地位（社會、團體、家庭等等）相配，否則也會招至災禍。
三、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。為善不昌，乃其自身或祖上前有餘殃，殃盡定昌；為惡不殃，乃其自身或祖上前有餘昌，昌盡定殃。
德不配位必有災殃的意思是自身的德行及福報要與所處的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的“反作用力”，出自《周易·繫辭下》。原句指的是德不配，必有災殃，德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣，譯文是德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負擔很重，都是不行的。