德化瓷精華所聚，德化陶瓷博物館地址

　　陶瓷是我國傳承上千年的藝術，更是有著現如今都令人為之讚歎的魅力。中國作為四大文明古國之一，陶瓷更是其中之一的代表，不同的陶瓷有著不一樣的獨特。

　　那麼，本期德化瓷器瞭解德化陶瓷博物館地址。

　　德化瓷器是瓷國的璀璨明珠。領導曾親自題詞“德化名瓷，瓷國明珠”，高度評價了德化在中國陶瓷史上的顯赫地位。改革開放古瓷都再展輝煌，被命名為“中國陶瓷之鄉”。德化制瓷歷史悠久，蜚聲海內外，對國內外陶瓷業的發展有著深遠的影響。

　　早在新石器時代，德化即有陶瓷生產。唐末五代，出現了陶瓷專著，宋元之世，德化窯的青釉、青白釉、黑釉和白釉瓷，暢銷海外。明代，獨樹一幟的象牙白瓷享有“中國白”和“國際瓷壇明珠”的盛譽，以何朝宗為代表的瓷雕藝術達到古代工藝技術的高峰而垂範後世。

　　清代，德化青花瓷器爭奇鬥豔，深受國內外人們的喜愛。中華人民共和國成立後，德化瓷苑進入了萬花齊放的春天，繼承傳統工藝，發展現代科技，瓷雕、建白瓷和高白瓷被譽為瓷壇的。

　　德化縣陶瓷博物館是福建省第一家資料齊全的陶瓷專業館，是德化縣弘揚陶瓷文化、展現精湛的陶瓷工藝和悠久的陶瓷歷史的一個重要視窗。

　　該館位於唐寨山森林公園內，毗鄰陶瓷學院。佔地面積82畝，大樓建築面積5700m2，為框架結構兩層仿古建築，內設六個展廳及學術報告廳、陶吧、資料室、庫房、監控室等。該大樓自2003年10月動工建設，投入資金1500多萬元，於2006年10月完工並對外開放。

　　博物館現有藏品5000多件，一樓大廳鑲嵌有一幅長13米，寬2.6米，由520塊德化白瓷製作而成的高浮雕壁畫。博物館一樓三個展廳有固定陳列《德化陶瓷史話》，該陳列以歷史發展為主線，比較系統地表現德化縣古今瓷器的發展面貌和偉大成就。

　　分為“水土宜瓷、千年窯煙”、“宋元瓷器、嶄露頭角”、“明代白瓷、獨樹一幟”、“清代青花、詩情畫意”、“海絲瓷路、蜚聲宇內”、“民國瓷器、承襲傳統”、“瓷國明珠、百花齊放”等七個單元，展覽充分展示了德化陶瓷生產工藝藝術特色、貿易狀況及其人文內涵，闡明瞭德化窯的歷史地位和作用，反映了瓷都人民勤勞智慧和開拓創新精神。

　　第一展廳有德化陶瓷產區發展及有關瓷都德化題詞的照片；第二展廳有解放後各個時期的實物作品；第三展廳有當代名師作品；第四展廳有德化出土、徵集的古瓷標本及國內、外德化古瓷器照片。

　　德化陶瓷是漢族陶瓷燒造中的藝術珍品，盛行於宋代，之後在明代得以巨大的發張。以其中的白瓷最為出名，而且製作細膩，雕刻也精美，更讓人喜歡的是因為它的造型生動，所以德化瓷有三大特點能夠很快的辨別，是什麼呢？讓我們一起來了解。

　　製作方法

　　德化瓷的製作方法可分兩種，一是選用優質的高嶺土直接塑造成型，一是翻制模具後再注漿或拓印成型。德化瓷一般在土坯幹後再根據需要決定是否上釉，而後放入窯中，在攝氏一千多度的高溫中燒製出成品。

　　德化陶瓷業最初是從燒製日用器皿開始的，後來由於瓷塑藝術的顯著成就，器皿類的產品則比較少的受人關注。器皿類陶瓷產品在德化一直大量生產，供內外銷的需求，到了明代已經逐步形成自己的造型和裝飾體系，成為中國傳統陶瓷的一個重要組成部分。

　　德化陶瓷器皿類的產品從功能方面分類，大致可以分為日常生活用具，包括盤、碗、杯、碟、罐、壺、文具、燈具和燭臺等；陳設裝飾和供器包括瓶、尊、觚和鼎、爐、豆等。這兩大類器物，造型樣式古樸嚴整，傳統意味濃厚。

　　日常生活用器的造型多沿用傳統形式加以演變，或是模擬自然形態加以整合，設計者考慮到造型需要適應陶瓷材料和技術的特點，構成了符合其屬性與特徵的形式語言。

　　德化陶瓷造型與裝飾明顯地看到受商、周青銅器和玉器的影響，同時還有明代宣德爐的意味，特別是爐的造型和裝飾更為顯著。德化陶瓷優秀的傳統造型筒形雙螭壺、獅首筒形瓶、象耳弦紋尊、犀角杯等，都是其他產區很少見的獨特的樣式。

　　白瓷代表

　　宋代早期的產品主要是青白瓷，隨著技術的不斷提高，逐漸發展為白釉瓷。明代白釉瓷瓷質如脂似玉，創造了獨具一格的“象牙白”，被視為中國白瓷代表。其裝飾工藝主要有刻、畫、印花和堆貼印花裝飾刻花也稱畫花。

　　德化白瓷具有質地潔白、細膩如玉、釉面光滑、擊聲如磬的特點，故有“中國白”之稱。其特製的薄胎產品，薄如蟬翼，精美絕倫。德化民間雕塑藝人將雕塑與瓷藝結合，擅長製作白瓷觀音，所做白瓷觀音儀態生動，是舉世公認的白瓷珍品。

　　德化白瓷不求色彩之華麗，而是追求單純、素潔、典雅之美，對所利用的材料有充分的認識，設計定位與取向是準確的，充分顯示著歷代匠師們的創造智慧。

　　如果說景德鎮窯的白瓷是以青白釉稱著於世，德化白瓷則是以乳白色為主，釉層腴潤，光色如玉，顯示著冰清玉潔的特質，蘊涵著耐人尋味的魅力，相比之下具有異曲同工之妙。

　　1、傳統工藝的制模與現代工藝的制模方式是不一樣的。在明清時代，坯體脫模，一般被分解為頭部、身體和底座三個部分，各部分又被分別切割成前後兩個片塊。由於是合模製作，一般高度在10釐米以上者，除頭、手等部件系合模後插入外，內底應是透空的，有明顯的連線痕跡。如發現內裡中空而底部封平或封平後又開小孔者，則必定是採用現代注漿工藝成形的仿品。真品用合模製作，模子的連線處，必然留有擠壓瓷泥調整的痕跡。明代藝人常用手捺，在內裡可見手捺痕跡。清代以後除手捺外又常可見以刀具推擠的痕跡。也有仿品為掩蓋注漿之痕，在內裡過多塗泥，造成胎體過於厚重。而真品厚薄適中，內空適體。

　　2、由於古代燒製技術不如現代，特別是明代的作品在燒成後，常在作品的下部或背部留有一些窯裂之痕。因此，凡無窯裂又從頭到腳完美無缺者，即可存疑。有些仿品，故意製造假裂痕，則可從裂縫的自然與否和縫內有否流釉等方面去辨別。真裂縫裂口自然，而且縫內無釉。假裂縫則反之。

　　3、看胎釉很重要。德化窯胎質緻密，透光度良好，俗稱糯米胎”。但由於是人工淘洗，再精細，在放大鏡下也能見有微小顆粒。而現代淘洗使用機器研磨，瓷土呈粉末狀，因此，如遇胎質過分精細者，要慎重。明代德化窯白瓷的釉水系獨具特色的乳白釉。這種釉色勻薄純淨，光潤明亮，乳白如凝脂，對光照看，釉中隱現乳白或微透粉紅，後者尤其名貴，因此，有豬油白”、象牙白”中國白”之美稱。到了清代至民國初期，因原料配比發生變化，釉色在白中微閃青色，但仍然是光潤明亮的。現代仿品的釉色常作乳黃或米黃，且滋潤度較差，沒有玉質感，仔細觀察，容易鑑別。

　　4、鑑別是否大師之作，不能僅據印鑑而定。德化明清瓷雕大師的印鑑有一定的制式，因此，要熟悉不同大師印鑑的制式。而且，真正大師的印鑑反而常常顯得模糊不清，若遇特別制式的印鑑且十分清晰者，須小心對待。在胎釉、製法均驗證過之後，要特別考察作品的造型和神韻。明代大師的創作，人物比例非常準確，面相豐腴圓潤，神情生動，儀態慈祥善良，刀法圓熟流暢，衣褶處理飄逸如真，幾乎挑不出一處毛病；清代大師的瓷雕人物，上身稍顯瘦削修長，面相以長圓居多，五官神韻也較明代稍遜。衣褶綬帶的做法也有不同，明代是貼身的，到了清代，則改為懸空飄動，如行雲流水，應該說是一種發展創新之舉。仿品則最易在這些方面露出馬腳。