生活不要安排得太滿，人生不要設計得太擠。不管做什麼，都要給自己留點空間，好讓自己從容轉身。留一點好處讓別人佔，留一點道路讓別人走，留一點時間讓自己思考。任何時候都要記得給人生留點餘地，不冒進，不頹廢，不緊張，不鬆懈，不偏激，不執著。得到時不自喜，失去時不鬱悶，得失之間淡定從容。

　　生肖蛇

　　生肖蛇為人不會太多展露自己的心理，總會一副冰冷冷的樣子，給人實在看不透的樣子，神秘帶給人想要探索的同時卻也帶給了人對未知的恐懼，他們說話總是不會直奔主題，不喜歡踏渾水，喜歡在事外遊離和謀利，讓人覺得太過圓滑，十分不討人喜，這種性格只會讓人厭棄和疏遠，因為太過詭辯，讓人無所適從。只要是生肖蛇，都是那種腹黑心理極強的人，完全可以說他們可是腹黑的鼻祖。生肖蛇很有心機，論心機，一定比不上生肖蛇，他們堪稱老狐狸。所以有時候表面上看起來單純無害，卻隱藏的極深，其實才是最可怕，如果有人想要對他們不利，千萬不要以為他們看不出來，他們其實什麼都知道，而且早已在心底籌劃報復手段，和生肖蛇交往一定的留點心。

　　生肖龍

　　生肖龍是屬於那種睚眥必報的人。他們什麼事情都不說破，不管是開心的還是不開心的，他們都深藏內心。所以有時候你得罪了生肖龍，可是看他們的表面，好像還是風平浪靜的，你覺得並沒有什麼。可是在你看不到的地方，生肖龍其實已經在心底埋下了仇恨的種子。只要讓他們找著機會，生肖龍就一定會報復對方的。生肖龍是個萬萬不能夠得罪的生肖，得罪了生肖龍你一定會後悔莫及。生肖龍這樣寵辱不驚的人，你讚歎他，他會表示過譽，他們做事很謹慎，任何事情都經過嚴密的考慮，不輕易表達情感的做法讓許多人都無法摸清他心中的真正想法，為達目標可以認仇人做乾爹，腹黑狡猾指數第一。

　　生肖兔

　　生肖兔天生理性思維，具有較強的邏輯推理能力，觀察力特別強，他們的心計通常旁人是無法察覺的。生肖兔向來喜歡獨來獨往，因此沒人能琢磨透他們的心思，善於思考的他們會一步一步達成自己的目標，不管用明用暗，總可以自由地操縱別人，以達成目的，是個厲害的狠角色。他生氣的時候表現也不是大吵大鬧，也不會對你動手腳。這樣不直接生氣的生肖兔會讓人誤以為他是個好脾氣的人，但稍微瞭解他們的人，都會明白生肖兔的人是裡面壞。他們最喜歡動腦子，為了在未來的某個時刻給你暗地裡下絆子。他們心眼多，城府深不可測，最好別惹！

　　道路本來就是沒有的，我們只有透過自己不斷的努力才是可以真正的迎接到，所以什麼樣的運氣算好，我們具體也是不知道的，所以說心眼實誠的他們就是會讓好運到來，在生活中他們也都是體會出非常真實的一面，所以說從來不會去算計什麼，認為那樣的生活是非常不好的，是沒有必要的，透過自己的一些努力得到更加好的東西。

　　生肖馬

　　儘管生活不怎麼好，但是生肖馬也都是會去創造不同的生活，生活中是非常樂觀的，所以說心眼實誠的他們在一些時候還會遇到被別人指點的時候，覺得他們是裝的，所以說他們是不會算計的一個生肖，透過自己的努力得到的東西自然也的就會非常美好。

　　生肖鼠

　　生肖鼠們重視一個的東西，然而在這樣的一些努力下，我們收穫到的東西也都是不會固定的，所以說內心非常真誠的他們，一直都是不懂得怎麼去算計東西的，一直都是一副呆呆的樣子，透過自己的努力得到的東西自然就是會非常的不錯，到來的運勢也都是會不錯。

　　生肖狗

　　生肖狗們內心是非常善良的，展現在大家面前的一些東西也都是非常真實的，但是不懂得算計別人的他們透過自己的努力讓東西的到來會更加的不錯，心眼實誠的他們，不管是任何時候，都是不會去算計什麼，不光是絕對沒有用，還有就是體會到不同的一些東西。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。