心領了是拒絕的意思，心中已領受其情意，婉拒別人好意的客套話，一般用於客套話。出自清李漁《閒情偶寄·演習·教白》：“此中微渺，但可意會，不可言傳。”
心本意是心臟，通常也指思想的器官和思想、感情等意思。這裡的“心”指的是內心、心中的意思。領是衣服上圍繞脖子的部分；事物的綱要；帶，引；治理的，管轄的；接受，取得等意思。這裡的“領”指的是接受的意思。
心領了是拒絕的意思，心中已領受其情意，婉拒別人好意的客套話，一般用於客套話。出自清李漁《閒情偶寄·演習·教白》：“此中微渺，但可意會，不可言傳。”
心本意是心臟，通常也指思想的器官和思想、感情等意思。這裡的“心”指的是內心、心中的意思。領是衣服上圍繞脖子的部分；事物的綱要；帶，引；治理的，管轄的；接受，取得等意思。這裡的“領”指的是接受的意思。
春分是春天到了的意思嗎 春分是春天的開始還是春天的結束
春分既不是春天開始，也不是春天結束的意思，春分是一個春天中期的節氣，有平分晝夜和平分春天之意。
每年公曆3月20日左右，太陽位於黃經0°(春分點)時，為春分。這一天，太陽幾乎直射地球赤道，全球各地幾乎晝夜等長(不考慮大氣對太陽光的折射與晨昏蒙影)。
據《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。
《明史·歷一》說：“分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。”所以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。
總的來說，春分的“分”有兩個含義。 一是指“春分秋分，晝夜平分”。春分之日太陽光直射在赤道上，幾乎全球晝夜等長，即白天和夜間的時間相等，都是12小時。此時北極點在經歷了半年的黑夜後，在這一天初見陽光，而相對應的南極點則將在此日告別陽光。春分以後，陽光直射點位置便向北移，北半球白天時間就開始變長，夜間時間變短了，所不同的是南半球則變得晝短夜長。 二是指“季節平分”。若以立春至立夏這段時間作為春季，春分是春季的中分點，正好平分了春季。從立春到立夏正好九十天，春分將其一分為二，因此而得名春分。如：2006年春分日距2月4日“立春”中間間隔45天，春分日距5月5日“立夏”中間間隔也剛好是45天。
春天開始的節氣：
立春是春天的開始。立是開始的意思，立春就是春季的開始。自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。
時至立春，人們明顯感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺"大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷"白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花"的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。人們常愛尋覓春的資訊在哪裡呢?那柳條上探出頭來的芽苞，"嫩於金色軟於絲"。那泥土中躍躍欲出的小草，等待"春風吹又生"。而為著奪取新豐收在田野中辛勤勞動的人們，正在用雙手創造真正的春天。
詩曰：“ 東風帶雨逐西風，大地陽和暖氣生。萬物蘇萌山水醒，農家歲首又謀耕。”左河水《立春》
春天結束的節氣：
穀雨是春天最後一個節氣。穀雨時,太陽到達黃經30°位置,此時正是穀物生長的好時候,寒潮徹底解除,氣溫和煦,瓜秧茁壯生長,穀雨一過完夏天也要到了。
立夏的含義是什麼意思 立夏是夏天來了的意思嗎
立夏是夏天開始的意思。在天文學上，立夏表示告別春天，是夏天的開始。
立夏表示告別春天，是夏天的開始。春生、夏長、秋收、冬藏，時至立夏，萬物繁茂。由於我國幅員遼闊、南北跨度大，各地自然節律不一。立夏時節，我國只有福州到南嶺一線以南地區是真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季;而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季。若按現代氣候學(候平均氣溫)的劃分標準，日平均氣溫穩定升達22℃以上為夏季開始。
立夏以後，正式進入雨季，雨量和雨日均明顯增多。春生、夏長、秋收、冬藏，夏季是許多農作物旺盛生長的最好季節，充足的光照和適宜的溫度以及充沛的雨水給植物提供了所需的條件。季風氣候是我國氣候的主要特點，夏季受來自海洋的暖溼氣流的影響，高溫潮溼多雨，雨熱同期，有利於農作物成長。農作物在夏季進入了茁壯成長階段。
立夏後，華北、西北等地氣溫回升很快，但降水仍然不多，加上春季多風，蒸發強烈，大氣乾燥和土壤乾旱常嚴重影響農作物的正常生長。
立夏含義古籍記載：
《月令七十二候集解》：“立夏，四月節。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。”
螻蟈鳴。螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也;一名螻蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。《淮南子》曰：螻蟈鳴，邱螾出，陰氣始而二物應之。《夏小正》：三月螜則鳴是也。且有五能，不能成一技：飛不能過屋;緣不能窮木;泅不能渡谷;穴不能覆身;走不能先人。故《說文》稱鼫為五技之鼠。《古今注》又以螻名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以為臭蟲，陸德明、鄭康成以為蛙，皆非也。
蚯蚓出。蚯蚓即地龍也【一名曲蟺】，《歷解》曰：陰而屈者，乘陽而伸見也。
王瓜生。《圖經》雲：王瓜處處有之，生平野、田宅及牆垣，葉似栝樓、烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，又名土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也。《禮記》鄭元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條，先儒當時如不檢書而謾言者，可笑。
《逸周書·時訊解》雲：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”即說這一節氣中首先可聽到蜊蜊(即螻蟈)在田間的鳴叫聲(一說是蛙聲)，接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然後王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長，描述的就是孟夏之初的物候景象。
明人《遵生八箋》一書中寫有：“孟夏之日，天地始交，萬物並秀。”這時夏收作物進入生長後期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節。所以，我國古來很重視立夏節氣。據記載，周朝時，立夏這天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，並指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊耕作。