1、念無與為樂者的念是想到的意思。
2、出自:《記承天寺夜遊》
3、原文
【作者】蘇軾 【朝代】宋
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
4、譯文
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不譯),(我)脫下衣服準備睡覺時,恰好看見月光照在門上,(於是我就)高興地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人,於是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡,我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄澈透明,水中的水藻、荇菜縱橫交錯,原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
1、這句話的意思是:想到沒有和我一起遊樂的人。
2、出自蘇軾的《記承天寺夜遊》
3、原句:
念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。
4、譯文:
想到沒有可以與我共同遊樂的人,於是我前往承天寺尋找張懷民。
“與人為樂,於己為樂”的意思是:善良的對待別人,寬容的對待別人,自覺的用友好的言行,營造美好的氛圍,讓對方感到舒服,給別人帶去快樂的同時,其實也給自己帶來了快樂。給別人快樂,就是給自己快樂。這是相互的事,你的態度決定了別人對你的態度。與人為樂是聰明人的選擇。
1、通假字:從通“縱”。指的是合縱,聯合抗秦。
2、出處:漢·賈誼《過秦論》:“諸侯恐懼,同盟而謀弱秦,不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與為一”。漢·董仲舒《春秋繁露》卷第十:“謂之性情,性情相與為一瞑,情亦性也,謂性已善,奈其情何”? ...
通假字:從通“縱”。指的是合縱,聯合抗秦。
出處:漢·賈誼《過秦論》:“諸侯恐懼,同盟而謀弱秦,不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與為一”。漢·董仲舒《春秋繁露》卷第十:“謂之性情,性情相與為一瞑,情亦性也,謂性已善,奈其情何”? ...
1、無友不如己者釋義:沒有朋友是不如自己的。蘊意每個人都有自己的長處。無友不如己者。過則勿憚改。沒有朋友是不如自己的,有了過錯就不要怕改正。
2、出處:《論語·學而第一》:子曰:“君子不重則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。” 又《論語·子罕第九》:子曰:“主忠信。無友不如己者。過則勿 ...
“何不而為樂呢”意思是有什麼不樂於去做呢?出自清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回:“此地河道,為患已久,居民被害已深,聞貴人修治河道,雖士商人等,亦必樂於從事;況又發給工錢飯食,那些小民,何樂不為?”
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事,包括他 ...
1、無後為大,漢語成語,拼音是wú hòu wéi dà,意思是沒有循守後輩之責,是最大的不孝。出自《孟子·離婁上》。
2、成語典故
【典籍印證】
春秋左氏傳魯桓公二年(公元前七一零年):春,宋督攻孔氏,殺孔父,而取其妻。公怒,督懼,遂弒殤公。君子以督為有無君之心,而後動於惡,故先書弒其君。會 ...
1、此樂留與山僧遊客受用安可為俗士道哉的意思是:這種樂趣,只能留給山中的僧人和識趣的遊客享用,哪能夠和凡夫俗子去說呢!
2、這句話出自明代文學家袁宏道創作的一篇遊記《晚遊六橋待月記》。作者描寫西湖勝景,觸景生情,感慨世人多是庸俗之輩,只知在白日裡來賞玩西湖,而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖,藉此表 ...
1、豈曰無依,與子同袍的意思是:誰說沒有戰衣?與君同穿戰袍。出自先秦詩歌《詩經·秦風·無衣》。
2、《詩經·秦風·無衣》原文
豈曰無衣?與子同袍。王於興師,修我戈矛。與子同仇!
豈曰無衣?與子同澤。王於興師,修我矛戟。與子偕作!
豈曰無衣?與子同裳。王於興師,修我甲兵。與子偕行!
3、 ...