1、要多用氣，少用嗓。只有氣息足了，才能將自己的聲音頂上去。
2、儘量用最少的氣息發出最大的聲音，因為唱高音是非常消耗氣息的。
3、注意自己的發聲位置，要儘量用頭腔。
4、學會氣沉丹田，氣息一定要沉到底。
5、注意自己的姿勢，唱歌的時候要腰部用力，收腹。頭部儘量不要上傾。
6、剛開始的時候儘量不要嘗試太高的音，不要扯著嗓子大聲喊，保護好嗓音。
1、要多用氣，少用嗓。只有氣息足了，才能將自己的聲音頂上去。
2、儘量用最少的氣息發出最大的聲音，因為唱高音是非常消耗氣息的。
3、注意自己的發聲位置，要儘量用頭腔。
4、學會氣沉丹田，氣息一定要沉到底。
5、注意自己的姿勢，唱歌的時候要腰部用力，收腹。頭部儘量不要上傾。
6、剛開始的時候儘量不要嘗試太高的音，不要扯著嗓子大聲喊，保護好嗓音。
1、唱歌的姿勢：訓練時應養成良好的演唱習慣，做到兩眼平視有神，下頜內收，頸直不緊張，脊柱挺直，小腹微收，腰部穩定；
2、唱歌中的呼吸：呼吸練習先做好正確的演唱姿勢，保持腰挺直，胸肩鬆寬，頭自如，眼望遠處，從內心到面的表情都充滿情意，然後，“痛快地嘆一口氣”使胸部放鬆，吸氣時，口腔稍開啟，硬軟顎提起，並與提眉動作配合；
3、發聲練習：做獲得氣息支點的練習，體會吸與聲的配合，利用科學的哼唱方法，體會並調節自己的歌唱共鳴，唱八度音程時，從低到高，母音不斷裂連起來唱，口咽腔同時從小到大張開；
4、咬字、吐字準確、清晰：練唱時將每個字按照出聲引長歸韻的咬字方法，先念幾遍，再結合發聲練習，以字帶聲，力求做到字正腔圓，聲情並茂，演唱時發母音的著力點，應儘量接近聲區的集中點，使三個聲區的共鳴得到銜接和靈活調整。
在維吾爾民間，按照古老的傳統，喪家報喪之後先將圈棚裡的母畜和幼畜分開，分別關在兩處，使它們大的叫、小的嚎，喊聲不斷。同時，死者至親按輩分和一定次序在門前分男女排成兩隊，每人手執一根一米來長的木棍作為“喪杖”。仰候前來弔喪的鄉親。在婦女隊伍中必有一位是“喪歌”哭唱者，哭唱者一見遠處有弔喪者前來便放聲哭唱，其餘人尤其是女眷也放聲應和慟哭，同時用手中的“喪杖”使勁搗地，那情景真是讓人感到悲痛欲絕。來弔喪者忍住哭泣，一邊安慰喪眷，一邊從懷裡掏出一頂黑帽或一塊兒白紗巾或一條1.5米左右長的白布，交給喪家中的長者，或直接給他們戴在頭上或紮在腰上。這些東西都是喪家必需的服孝標誌。然後，弔喪者依次站在隊尾，使男女兩隊隨著人數的增加由門口向遠處伸延。亡者至親男女都要以白布扎腰，戴黑色厚重的帽，身穿過膝的長袷袢。女的還要披白紗頭巾，穿白布長衫，長衫上套黑色短襖。這是維吾爾民間喪家至親的裝束。民間的哭唱喪歌是很有特點的一種民俗事象。所謂喪歌，是指這種場合由死者親眷以固定的曲調哀訴死者生前對自己的種種恩惠，詠歎對死者的無限惋惜，以及自己因此而將面臨的人生艱辛為內容的歌，曲調憂傷而悲悽。喪歌的歌詞，因家眷個人與喪者的關頭不同而有區別。在維吾爾民間每一個社群都有專門哭唱喪歌的婦女，她們不但善於言辭，擅長哭唱，而且諳熟有關喪葬的儀禮，誰家有了喪事，她們便聞訊趕來協助料理，並領唱喪歌。喪歌的曲調雖然固定，但因人而表達不同內容的不同詞句、不同聲音以及不同的哭腔交匯成一片哭聲，加上母畜與幼畜此起彼伏、千腔百調的嚎叫，給人的強烈印象和感受是“悲聲驚天、哀痛動地!現在，喪家省略了喪事儀式中的許多內容，但專人哭唱喪歌的風俗在大部分地區還依然流行。