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怒族的多樣節慶與唯美服飾文化

怒族的多樣節慶與唯美服飾文化

  想要了解一個民族的特色,很多時候就要先從這個民族的非物質文化開始瞭解,也是瞭解一個民族最快速的方式之一,而非物質文化中,最為突出的就是民族的節慶與服飾了。

  那麼,對於想要了解怒族文化的人來說,怒族多樣的節慶與唯美服飾是怎樣的呢?隨小編去看看吧!

  怒族節慶

  一、鮮花節

  每年的農曆三月十五日,是雲南省貢山獨龍族怒族自治縣的怒族人民的最隆重的傳統節日--鮮花節。

  在怒族人民的傳說中,鮮花節的來歷有多種說法,但都和一位他們熱愛的仙女有關,所以鮮花節也叫仙女節。仙女是一位聰明、勤勉、善良、漂亮的怒族姑娘,她的名字叫阿茸。那是很久以前的事情了,由於氣候不好,怒族人生活的地方遭受旱災,田地乾枯、山野荒蕪,人們生活十分艱難。阿茸姑娘挺身而出,她不畏艱險劈開懸崖,在高黎貢山上鑿出一個大巖洞,將泉水引入怒寨。

  人們有水喝了,土地也溼潤了,草綠了、樹活了、莊稼也長好了。怒江岸邊的荒山變成了沃土,披上了綠裝。阿茸姑娘的名字傳遍了怒江兩岸,人們都稱她為仙女,並且十分崇拜她。阿茸的美貌讓可惡的頭人起了壞心,頭人想霸佔阿茸。阿茸只好躲進深山,藏到山洞裡。頭人不死心,追到山洞口,要阿茸姑娘出來嫁給他。阿茸姑娘沒有答應他。

  就在農曆三月十五日這一天,頭人放火將阿茸姑娘燒死在山洞裡。阿茸姑娘雖然死了,但是人們懷念她,滿山遍野的山花也為她開放。後來,人們就將這一天定為鮮花節,因為阿茸姑娘是人們心目中的仙女,所以這一天也叫仙女節。

  鮮花節這一天早上,怒族人家都早早地起來準備去參加節日的活動。人人都認真地打扮起來,特別是姑娘們都穿起了他們民族的節日盛裝,然後帶上她們早已準備好的祭品和野餐所需要的各種食物,手捧一束束的鮮花,一家家、一夥夥地從家裡出來,從寨子裡出來,翻山越嶺到捧打鄉吉母登寨附近的仙女洞或丙中洛鄉附近的貢當崖仙女洞。各個村寨的人都來了,仙女洞前好不熱鬧。

  由於有一部分怒族人是信仰藏傳佛教的,所以在仙女洞前的祭臺四周掛著許多經幡、唐卡。祭臺上擺滿了各種祭品,祭臺前兩側坐著穿紅黃教服的老人。他們吹嗩吶、打鼓、敲鑼、唸經。祭臺旁邊有一個3米來高的燒香臺,臺上插著松枝、鮮花和各種顏色的彩旗,長長的竹杆尖上插著一個個老玉米。松枝象徵著吉祥如意、萬古長青,玉米象徵五穀豐登、年年有餘,鮮花是敬獻給仙女阿茸的。

  祭祀後,在鼓樂聲中朝拜者手持鮮花,繞著祭臺和燒香臺走一圈,並把鮮花插在燒香臺的竹杆叢中。祭祀活動結束之後,人們又到仙女洞,向仙女敬鮮花、喝仙水。

  整個祭祀活動之後,人們一家家或親朋好友圍坐在山坡上,將準備好的食物擺在鋪有松針的地上,吃喝起來。他們邊吃邊喝邊唱,興起時又踏起歡快的舞步,山坡上充滿了古樸而隆重的節日氣氛。晚間,青年男女們燃起篝火。在篝火旁,他們對唱情歌、歡快地跳舞,通宵達旦。

唯美的門巴族服飾文化

  門巴族是一個古老的民族,由於門巴族居住區域在藏族附近,所以門巴族的傳統文化和生活習俗與藏族有著密切的聯絡。服飾是最能直接表現一個民族的,在我國的少數民族中,他們的服飾都有著自己獨特的民族特色。那麼,你知道門巴族的服飾都有哪些特點嗎?下面的門巴族文化為你帶來更多內容,一起來看看吧。

  帽子

  門巴族都藏一種叫“拔爾甲”的小帽。這種小帽是褐色圓頂、桔黃色帽邊,前部都有一個缺口,精巧別緻、醒目美觀。 門隅門巴族的帽子是別具特色的,不論是男還是女都是一樣的,門巴語把這種帽子叫做“八拉嘎”,帽頂是用藍色的或者是黑色的氆氌做成,帽子的下部是用紅色的氆氌做成的。

  翻沿是黃褐色絨包藍布邊,並要留一缺口,戴帽子的時候,男子是缺口在右眼的上方,女子是缺口往後,邦金以下戴盔式帽子,還要插上 孔雀翎。帽子的下沿有若干條穗。這兩種帽子都使人有一種醒目的感覺。門隅的門巴族穿紅色的軟靴,墨脫門巴族多是赤足。有的門巴族人胸前要掛上“噶烏”,被認為這樣可以護身。無論男子還是女子都戴銅質或者銀質的 手鐲。

  靴子

  門巴族所穿的靴子用 牛皮做底,厚3—5釐米不等,靴筒是紅黑兩種顏色的氆氌鑲配縫製而成。

  飾物

  在門巴族幾乎每個婦女都佩戴著二至三個銀質或銅質的 戒指,平時勞動,裝飾品較少,到了節日走親戚時,就盛裝打扮,將自己最珍愛的裝飾品全部佩戴出來。平時出門,婦女背披小牛皮,可以保護衣服,又可保溫禦寒,男子腰間佩帶一把帶鞘的砍刀,既是裝飾物又作為砍柴和防身的工具。

  婦女胸掛護身佛盒

  婦女們盛裝時均喜歡佩戴銀質手鐲、耳環、戒指,上嵌珊瑚、綠松石等各種寶石,戴白玻璃穿成的項鍊,胸掛“呷烏”(盛放護身菩薩的銀佛盒)。

  衣著

  門巴族婦女愛羊皮,少女披羊尾和四條腿俱全的小羊皮,成年後披牛犢皮或山羊皮,即便是婚禮上,盛裝的新娘也要披一張好羊皮。 相傳文成公主入藏時,為避邪,披獸皮,途經門隅時將這張皮賜給了門巴族婦女,自此相沿成俗。

  實際上這一風俗的來源可能更早,與門巴族的生活環境有直接關係。門巴族居住的門隅勒布地區氣候潮溼、寒冷,身披獸皮,皮毛朝外,可擋風雨、防潮、保暖。再者,由於他們居住地區坡大路窄,人們擅背不擅挑,在背東西時獸皮可做墊物用。

立秋的優美詩句鑑賞 與立秋有關的唯美古詩詞

  立秋的優美詩句鑑賞與立秋有關的唯美古詩詞

  《立秋》(宋)劉翰

  乳鴉啼散玉屏空,一枕新涼一扇風。

  睡起秋聲無覓處,滿階梧桐月明中。

  《立秋》左河水

  一葉梧桐一報秋,稻花田裡話豐收。

  雖非盛夏還伏虎,更有寒蟬唱不休。

  《立秋前一日覽鏡》(唐)李益

  萬事銷身外,生涯在鏡中。

  惟將兩鬢雪,明日對秋風。

  《木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行》(清 )納蘭性德

  盼銀河迢遞,驚入夜,轉清商。乍西園蝴蝶,輕翻麝粉,暗惹蜂黃。炎涼。等閒瞥眼,甚絲絲、點點攪柔腸。應是登臨送客,別離滋味重嘗。

  疑將。水墨畫疏窗,孤影淡瀟湘。倩一葉高梧,半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風暗剪,問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊,夢迴分付啼螿。

  《舟中立秋》清代: 施閏章

  垂老畏聞秋,年光逐水流。

  陰雲沉岸草,急雨亂灘舟。

  時事詩書拙,軍儲嶺海愁。

  洊飢今有歲,倚棹望西疇。

  《重疊金·壬寅立秋》宋代: 黃升

  西風半夜驚羅扇。蛩聲入夢傳幽怨。碧藕試初涼。露痕啼粉香。

  清冰凝簟竹。不許雙鴛宿。又是五更鐘。鴉啼金井桐。


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