1、“怙恃為何”是漢語詞彙，是指依靠、憑藉。
2、出自《左傳·襄公十八年》：“”齊環怙恃其險，負其眾庶，棄好背盟，陵逆神主。”唐元結《系謨》：“其兵甲在防制戎夷，鎮服暴變，不可怙恃威武，窮黷爭戰。”明張居正《給假治疾疏》：“臣誠怙恃恩眷，仰瀆宸嚴，不勝惶悚戰慄之至。”
3、後來用怙恃為父母的代稱，組詞是少失怙恃。例如《詩經小雅蓼莪》：“無父何怙，無母何恃。”
其全話是逆來悲疼多喪怙恃，意思是有史以來令人悲痛的事情，多半是喪失了父母。在古代，怙恃”為父母的代稱。出自《詩·小雅·蓼莪》：“無父何怙，無母何恃”。
《小雅·蓼莪》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。關於此詩的背景，《毛詩序》說：“《蓼莪》，刺幽王也，民人勞苦，孝子不得終養爾。”歐陽修認為所謂“刺幽王，民人勞苦”云云，“非詩人本意”（《詩本義》），詩人所抒發的只是不能終養父母的痛極之情。
依仗、憑藉，同時也有父母的代稱的意思。《詩經-小雅-蓼莪》：“無父何怙，無母何恃”。唐韓愈《乳母墓銘》：“愈生未再周孤，失怙恃。”清洪昇《長生殿-春睡》：“早失怙恃，養在叔父之家。”蘇曼殊《斷鴻零雁記》第二二章：“吾恨人也，自幼失怙恃”。
痛失怙恃意思是父母雙亡，怙是指父親，恃是指母親。出自《左傳·襄公十八年》：“齊環怙恃其險，負其眾庶，棄好背盟，陵逆神主。”
《左傳》相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標誌著我國敘事散文的成熟。漢朝時又 ...
怙恃有依仗、憑藉、怙恃其險的意思，但後來用“怙恃”為父母的代稱，如《詩·小雅·蓼莪》:"無父何怙，無母何恃!"，所以多見怙恃就是多多看望父母的意思。
父母是將一個生命帶到這個世界的兩個個體，就被稱作父母。他們是這個新生命的父母，並且永遠擁有這父母的身份。 ...
無父何怙，無母何恃的意思：沒有父親，我依靠誰？沒有母親，我仰賴誰？
無父何怙，無母何恃出自《詩經》的作品。無父何怙，無母何恃的作品年代為先秦。
無父何怙，無母何恃出自《詩經》作品的《蓼莪》中的語句。
《蓼莪》是兒子悼念父母的詩。詩人痛惜父母辛苦養育他和他卻不能報恩德於父母的感情。 ...
“幼失怙恃”意思是年幼時父親去世的意思，恃常常被稱為依靠，一般代指父母。《詩・小雅・蓼莪》中有記載“無父何怙，無母何恃”，故後稱父親死去為“失怙”。
怙恃亦為父母的代稱，在後世使用中，怙字由動詞而變化為名詞，意思有二：一是父母的合稱：孩失其怙，幼喪所親；旁無弟兄，藐然一身。二是父親：怙、恃二字，分言之 ...
1、恃釋義：依賴；憑仗。
2、不恃於技的意思是不因為技巧（的高超）而驕傲跋扈。
3、出處：大音希聲，大道無形，大智之人，不耽於形，不逐於力，不恃於技。《老子道德經》。道德經創作背景據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑 ...
“怙”，本意是指依仗，憑藉，引申義是指父親、父母。柳宗元的《封建論》和《祭十二郎文》均有記載。“怙”可組成成語“怙惡不悛”，意思是堅持作惡，不肯悔改。
“惙”的釋義：
1、憂愁；
2、疲乏；
3、感到不安；
4、通“輟”，停止的意思。
“怙惙”這個詞語的意思是擔心，憂愁。 ...
1、子何恃而往的恃釋義：憑藉。
2、出處：出自清代彭端淑的《為學一首示子侄》。蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。 ...