1、《思想者》（法語名：Le Penseur）是法國雕塑家奧古斯特·羅丹創作的雕塑，該模型在羅丹的指導下有多個雕塑，最主要的雕像為青銅，底座為大理石材料，現藏於巴黎博物館。1880年製作的石膏模型，現藏於巴黎羅丹美術館。
2、《思想者》塑造了一個強有力的勞動男子沉浸在極度痛苦中的姿態。這件作品將深刻的精神內涵與完整的人物塑造融於一體，體現了羅丹雕塑藝術的基本特徵。
3、《思想者》是羅丹整體作品體系中的典範，也是對他充滿神奇的藝術實踐的體現和反映；更是對他所建構並整合人類藝術思想—羅丹藝術思想體系的見證。
《思想者》是法國雕塑家羅丹創作的雕像，該模型在羅丹的指導下有多個雕塑，最主要的雕像為青銅，底座為大理石材料，現藏於巴黎博物館。
《思想者》原為《地獄之門》組塑的一部分，後翻鑄成銅像。《地獄之門》取材於但丁的《神曲》，思想者是羅丹用以象徵但丁的形象。一個強有力的巨人彎腰屈膝的坐著，右手托腮，嘴咬著自己的手，他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。她愛人類，難以對那些罪人作出最後判決，他深懷同情，陷入極大痛苦和永恆的沉思之中。
許章潤演講
2010年冬，許章潤在48歲的本命年裡，歷經了一次生死輪迴：初診肝癌。3個月後，被告知誤診。
這位清華法學院教授，在《自述》裡自我定義：“反感以‘主義’定位，非要借用，則標榜文化保守主義、政治自由主義、學術寬容主義、生活溫情主義。有政治意見，無黨派。主辦刊物一份，主編叢書兩套，出版著作三、四種，譯述五、六部，講授課程七、八門。兩鬢白髮如星，遂集宋明人句，‘半日靜坐，半日讀書；寬其程限，緊著功夫’，自勉復勉人。媒介東西的‘冰人’既做不得，小學者便是歸宿，於是心曠神怡。”
今年1月，他的散文、短論集《坐待天明》出版，在書中開篇一文裡，他引用了德國啟蒙時代的一句名言——“一個民族精神上的黑暗經常必會變得如此沉重，以致它不得不撞破腦袋來尋求光明。”
提問梁漱溟
1970年代，許章潤還是安徽廬江的一位中學生，“幻想當畫家，經載塗鴉，晨鐘暮鼓，三試不第，自詡美院落榜生。”之後，有兩件事開啟了他矇蔽的心靈。
第一，在舉國上下高呼“批林批孔”時，他則透過批判，初識《論語》。想起當時瞬間的振聾發聵，他依舊激動，“‘民可使由之，不可使知之’——這簡直是偉大的犧牲精神。”
在北大舉辦的“新民說首屆年度文化沙龍”中，他在臺上也說道，“剛才不知哪一位意指，舊道德毫無價值。這話要慎重。‘五四’以後，尤其新文化運動，中國激進地反傳統主義。我們年輕時也都這樣，希望摧枯拉朽，與過去徹底決裂。但現在，不怕別人說我是保守主義，我要說，有些道德非新非舊。‘見婦人溺於井而援之以手’、‘威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移’，這種氣節能分新和舊？貪官就是因為沒有這種舊道德，所以才貪，才淫，才沒守住關口。”
第二是他與梁漱溟的邂逅。“學習《毛選》時，讀到《批判梁漱溟的反動思想》，才知1950年代初，梁先生與毛澤東發生衝突，直問對方，有無雅量聽他說話？毛大為震怒：我沒有這個雅量。這代表他在氣節上輸了。梁先生真是了不得。”
那年月，他苦尋梁氏資料而不得。直至1980年代初，他從西南政法大學畢業，考入中國政法大學讀研後，一個大雪天，在臺灣學者王小波引薦下，走進了梁漱溟在北京木樨地的住所。