佛教語。謂慈悲與智慧。智者，上求菩提，屬於自利；悲者，下化眾生，屬於利他。唐善導《法事贊》上：“乃至今時釋迦諸佛皆乘弘誓，悲智雙行。”宋餘靖《韶州開元寺新建浴室記》：“釋氏之為道也，兼濟於人，不待乎達，獨善之樂，不專於窮。以悲智為脩者也。”
”以汝之弱必不能禁失吾之悲“的意思為：憑你的瘦弱身體,一定經受不住失去我的悲痛。出自林覺民的《與妻書》，《與妻書》又名《與妻訣別書》，是清朝末年為了反清反封建爭取民族解放而犧牲的黃花崗七十二烈士之一的林覺民在1911年黃花崗起義的三天前即4月24日晚寫給其妻子陳意映的訣別信，此文感人肺腑，讓人忍不住掉淚。
該詞是【請允許我做一個悲傷的表情】的縮寫形式。其真正的含義為意當有人跟你講了他很糗、很倒黴…的一段在他看來很悲慘的經歷，而你明明內心覺得很搞笑，然而臉上卻不能落井下石只能強忍笑意，說上一句【請允悲】，表達內心的調侃之情，就和如今的真朋友就是要一方有難八方點贊一樣一樣的。
不以物喜，不以己悲的意思是不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。不以物喜，不以己悲是范仲淹的《岳陽樓記》中的一句話。《岳陽樓記》透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心。
《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人 ...
不因物喜不以己悲的意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠與豁達胸襟。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》。
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章透 ...
“樂極生悲”的意思：人高興到極點時，發生使人悲傷的事。
出自《淮南子·道應訓》：“夫物盛而衰，樂極則悲。”
例句：生活中樂極生悲的事時有發生。
近義詞：興盡悲來、物極必反、過猶不及。
反義詞：樂而忘返、樂不可支、否極泰來。 ...
意思是：這隻大雁飛得很慢，鳴聲悲涼。
出自《戰國策》一書，是一部國別體史學著作，又稱《國策》，作者並非一人，成書並非一時，書中文章作者大多不知是誰，西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。
後演變為成語驚弓之鳥，指被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定，原指以巧制勝，現以驚弓之鳥來形容受過驚嚇的人碰到一點 ...
“不以物喜，不以己悲”的意思是不因外物的好壞和自己的得失而感到歡愉和沮喪。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠與豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。
不以物喜，不以己悲是中國的傳統儒家士大夫思想，講究淡然平靜的心態。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 ...
閒坐悲君亦自悲的意思是：閒坐無事為你悲傷為我感嘆。閒坐悲君亦自悲的下一句是“百年多是幾多時”，意思是：人生短暫百年時間又有多長呢。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來 ...
1、意思：能瞭解他人的人聰明，能瞭解自己的人是智慧。出處：知人者智，知己者明。勝人者有力，勝己者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。出自老子的《道德經》第三十三章。
2、譯文：能瞭解他人的人聰明，能瞭解自己的人是智慧。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。知道滿 ...