惟妙惟肖的烏孜別克族舞蹈文化

　　烏孜別克族是一個古老的民族，他們也創造出許多具有民族特色的傳統文化。烏孜別克族和其他許多少數民族一樣都能歌善舞，在他們的日常生活及重大節日時都會以舞蹈來活躍氣氛。下面的烏孜別克族文化為您帶來烏孜別克族的舞蹈文化，一起來了解一下吧。

　　烏孜別克族是一個具有悠久歷史的民族。烏孜別克族屬綠洲民族,其生活習俗與維吾爾族十分相近,其文化與生活習俗均有沿襲承繼的成分。烏孜別克族舞蹈種類多種多樣，主要有烏帕爾、加扎依爾、夏米來爾、迪爾哈拉奇、塔娜娃爾、木那捷特等。

　　烏孜別克族舞蹈，舞步輕盈、身腰柔軟、雙臂優美、節奏明快。表演形式很多，有男、女單人舞，單人獨舞，也有雙人舞和集體舞。與維吾爾族舞蹈相比，烏孜別克族舞蹈的手臂動作主要在腰部以上，多為兩步、三步舞，而維吾爾族舞蹈上下都有，且大多為四步舞。

　　“抖手”、“轉手”、“晃手”、“彈指”的運用在烏孜別克舞蹈中最具特色。舞蹈中常用挺胸等方式和眼神的不斷變化，強烈地表現舞蹈所演示的內容，以及舞蹈者的心情。木那佳提是傳統民間舞蹈，舞者手腕、腳腕及肩部皆系銅鈴。舞時銅鈴叮噹作響，氣氛熱烈。常用步法有單腳移步、單腳跺步和單腳蹲步等。手部動作尤為豐富。多為一人表演。

　　小帽舞

　　小帽舞也是傳統民間舞蹈。女子獨舞，屬習俗舞蹈。因時有繡花帽動作，故有其名。舞蹈動作源於勞動生活，具有濃郁的鄉土氣息。舞時，舞者身著袷袢，動作多用抖肩。常用步法有碎步，點步，富有彈性和稜角。

　　哈拉繒

　　屬勞動舞蹈，亦由婦女表演，多模擬婦女家務勞動動作，如切菜、洗菜等。一般用進退步，情緒歡快、熱烈。

　　塔那瓦爾

　　是在烏孜別克族民間舞蹈基礎上創作的，由女子群舞。其突出特點是每一樂句結尾時均突然停頓。作品表現了烏孜別克姑娘含蓄而熱情的風采。作品選用民間的點步走、錯步、拍手、跺腳、顫抖前肩、彎腰等富有特色的動作，更不乏面部表情，其眼睛、眉毛的表演尤為動人。舞姿舒展，韻律突出，富有雕塑美。

　　此外，烏孜別克族的手鼓舞以手鼓伴奏，節奏明快，如空谷蕩音，具有十分別致的風格。《阿衣江》、《烏帕爾》、《他納瓦爾》、《迪裡哈拉奇》、《木那佳提》、《哈拉增》等都是烏孜別族流傳甚廣的民間舞蹈。

　　少數民族的舞蹈多以體現生活的喜怒哀樂為主，具有時代感，體現了民族凝聚力。畲族的舞蹈具有強烈的時代感和濃郁的民族風格的新舞蹈，在祖國的民族藝壇中展現了畲族舞蹈的獨特風采。那麼，下面就來看看畲族文化中惟妙惟肖的畲族舞蹈。

　　畲族民間傳統舞蹈主要有祭祀、喪禮和生產勞動等方面的舞蹈。畲族舞蹈多見於做功德、“拔傷”、“打癀”、祭祖等活動。主要是師公口吹龍角，手舞靈刀，在鑼鼓敲打聲中，邊唱（或念）邊舞，有獨人、雙人、四人或集體舞，舞姿舞步多為狩獵動作。

　　祭祀舞

　　盤瓠是畲族傳統的始祖，敬祀盤瓠為畲族全民的共同心態。從唐代開始畲民就有祭祀盤瓠的習俗。而每逢祭祀盤瓠都要跳《日月舞》、《龍頭舞》、《龍傘舞》和《迎祖舞》等。《日月舞》，表現盤古開天闢地、造日月照人間的神話，男女演員各4人，每人左右兩手分執道具日（紅）月（白）模型，同聲齊唱，“左手拿日太陽現，右手拿月照凡間；天上日月車車轉，十二時辰分得正。”伴著鑼鼓鈸節拍，兩手轉動日月模型，左右穿梭，翩翩起舞。

　　《龍頭舞》，表現祖先龍麒因幫助高辛平息外族侵犯有功被招為駙馬的故事。跳舞隊伍中有的捧祖圖、有的舉龍杖、有的舉龍頭。龍杖由房長擎舉龍頭（四個）由男女各二人相對而立，用兩手合舉，舉上舉下反覆數次，以示崇敬。隊形有原地跳動、行進姿勢、左右穿插等。

　　《龍傘舞》配合龍頭行進，有跳躍動作，左右穿梭比較自由，隨著有板有眼的鑼聲鼓點，邊舞蹈邊唱《盤瓠歌》。《迎祖舞》，表現對盤瓠王祖先的懷念。參與者手舉各色布綢制的三角旗和弩、刀、牛角號等道具，舞時有簫、笛、嗩吶等樂器伴奏，舞步比較自由，間以三步一回頭式的動作，表示對祖先的懷念和無限敬仰的心情。

　　喪禮舞

　　畲族喪禮常伴有舞蹈。據史書中的記載，畲族“人死刳木納屍其中，少長群相擊中，主喪者盤旋四舞”；“擊饒吹角，跳舞達旦”。閩東畲族喪禮舞多姿多彩，僅為死者超度變魂，法師就要跳《造水洗壇》、《造壇》和《造井》等十多種舞蹈。

　　《造水洗壇舞》，法師身穿青袍，右手持搖鈴，左手掌朝上，手指呈三足鼎立狀，中間託一杯清水，法師繞大廳四周，口中唸唸有詞，以忽蹲忽站的動作，隨著緩急的鈴聲或慢或快地行進。同時將杯中的清水（俗稱“神水”）灑向大廳的每個角落，表示洗壇，驅除邪氣。

　　生產勞動舞

　　畲族人民在生產勞動中創作了許多反映生產勞動的傳統舞蹈，比較著名的有《獵步舞》和《栽竹舞》。《獵步舞》（也叫《踏步舞》。此舞由4個男子扮演獵手，他們身穿畲族傳統，整個舞蹈自始至終隨著鑼鼓點不斷變換節奏，表現了畲族祖先狩獵時與野獸勇敢搏鬥的情景，富有生活氣息。

　　《栽竹舞》是反映畲族種竹和用竹造紙過程的舞蹈。表演者按鑼、鼓、鈸的打擊節奏，邊舞邊唱。舞步以“小跳步”和“踏步蹲”為基本步伐，手腳同時順著左右進退的韻律不斷轉圈。動作輕快明朗。歌詞敘述栽竹、砍竹、浸竹、烈漿，直至製成紙的全過程，每個環節都反映著畲民勞動的艱辛和洋溢著喜悅的心情。

　　中國幅員遼闊，是一個多民族的大家庭。在長期的社會實踐中，創造和形成了自己獨特的民族文化。它們各具特色，精彩份呈，是中華民族藝術瑰寶中。怒族文化歷史悠久，他們個個能歌善舞，上至老人，下至小孩都會。

　　《怒族舞蹈》反映農業耕作的有“挖地舞”、“掰玉米舞”、“割小麥舞”、“搓小米舞”、“栽秧舞”等；反映其他勞作的有“種樹舞”、“放羊舞”、“割漆舞”、“洗麻舞”、“蓋房舞”、“掃地舞”等；反映祭祀活動的有“娛獵神舞”、“招魂舞”、“祭鬼舞”、“鬼跳舞”、“祭祖舞”等。

　　反映日常生活的有“飲酒舞”、“請客舞”、“孤兒哭墳舞”、“窮人受欺舞”等；反映愛情婚姻的有“找情人舞”、“追趕舞”、“對看舞”、“迎親舞”、“逃婚舞”、“生育舞”等；反映械鬥的有“古戰舞”、“罵架舞”、“射箭舞”；反映節慶娛樂的有“高興舞”、“青年朋友舞”、“進退舞”、“反彈琵琶舞”、“雙人琵琶舞”等。

　　自吹自彈自舞的集體舞蹈

　　此外還有大量的反映各種動物習性的摹擬舞蹈，如“猴子打架舞”、“鬥羊舞”、“斑鳩啄食漆籽舞”、“烏鴉喝水舞”、“母雞下蛋舞”、“江邊陽雀舞”等等。

　　上述各種舞蹈，大都為自吹自彈自舞的集體舞蹈，由於手持樂器的限制，舞蹈動作主要表現為腿腳和身段的功夫。然而舞姿仍豐富多彩，其中還有一些高難度的技巧，如反彈琵琶和舞蹈中男女共彈琵琶等。

　　福貢怒族舞蹈

　　福貢怒族的舞蹈主要有兩大型別，一類稱“達比亞舞”，以一種形似琵琶（怒族稱“達比亞”，僳僳族稱“期本”）的彈撥樂器作為舞具和伴奏，達比亞的彈奏位置多變，彈奏姿態豐富，可以高彈低彈，上彈下彈，反彈正彈。腳上動作規整，以膝關節帶韌性的屈伸顫動為基礎，並具有重拍屈的規律特點。

　　節奏也較為規範，有數十套動作組合，表現怒族的狩獵、農業生產及生殖祟拜等習俗生活內容。由於怒族世代生活在高山密林中，與各種動物為鄰，對各類動物的生活習性熟悉，因此，在達比亞舞中有著大量摹仿動物的舞蹈。

　　另一類舞蹈稱“嘎”，沒有樂器伴奏，在個別舞蹈中偶爾有歌曲伴唱，但大多以踏地為節起舞。跳嘎時，也以膝關節的屈伸顫動為基礎，但動作力度更強，踩踏更為有力。因此，與達比亞舞相比，嘎在舞蹈風格上顯得更為粗獷、古樸。內容有祭神驅鬼的，有迎娶新娘的，有祝賀婚禮的，還有歌頌愛情的。在表現形式上，達比亞舞和嘎都有單人、雙人、集體等多種形式。

　　蘭坪兔峨鄉怒族舞蹈

　　1、祭祀時祈求神靈保佑風調雨順、糧食豐收，跳“阿樓西杯”，意為“祈祝幸福之歌舞”；

　　2、辦喪事時先由祭師“德西”為亡靈唱“引路歌”，然後，由死者母系親屬中的舅舅、弟兄或侄兒圍棺獨舞“戲幾沃”（“送魂舞”），意在透過舞蹈指引亡靈回到祖先居住地。

　　3、宴請賓客時，要在宴席上表演一種帶禮儀性的“上菜舞”，怒語稱“合盤冗”，由兩名男子邊上菜邊跳。以此增加宴席中的熱鬧氣氛。

　　貢山縣怒族舞蹈

　　貢山縣怒族受藏族文化影響較深，喜歡跳一種稱為“庫嚕羌”的舞蹈。“庫嚕”為曲調，“羌”即舞蹈。庫嘻羌又叫“怒族鍋莊”，歌舞的名稱和歌詞中常出現藏語，歌唱也頗有藏族民歌的格調。庫嘻羌一般多在年節喜慶、起屋蓋房和迎親嫁娶時跳。

　　舞時，或男女圍圈，或男女各為一排，手拉手、臂挽臂或牽手搭肩載歌載舞，對唱對跳。以進退跺步為基本步伐。內容有對家鄉的讚美，對友誼的頌揚。年輕人跳時，則更多是相互間的讚譽、愛慕之心的表露，或是逗樂取笑。