血脈之外，是什麼維繫著一個部落，一個村鎮的情感，是民俗，是文化。不管是真實存在過，還是已無法考證的傳說，它們已形成符號，成為同一群人的共同歷史。
1月8日凌晨3點半，沿海的惠安小岞後內村，開始了躁動。
“阿米，阿米啊……”邱黑米阿婆家門傳來連續的敲門聲，原來是找黑米阿婆做頭髮的鄰居阿婆們來了。大家起得這麼早，就為了當天一個盛大儀式——正順王786週年誕辰的出宮境遊儀式。9點15分，禮炮齊鳴，2000多人的大隊伍浩浩蕩蕩地出發了。巡境的路線沿著海岸線一路向東，繞一圈折回。蒼茫的海天一線，牙黃的漫長海岸，藍色的小岞人群，層層疊疊。
有的手挽著竹編籃，有的提著小紅傘，有的挎著褡褳(古時用來裝東西的紋花布袋)。邱黑米阿婆的大媳婦邱戀鳳和其他7個女子扛著媽祖轎，男人們扛著正順王的牌匾和佛像，走在隊伍的前頭。村民在自家門口擺起香桌，隊伍從門前過，便燃起鞭炮禮花，震耳欲聾。
中午12點15分，經過3個小時的徒步行走，浩大的隊伍返回正順王宮，一行2000多人走了10多公里的路。
血脈之外，是什麼維繫著一個部落，一個村鎮的情感，是民俗，是文化。不管是真實存在過，還是已無法考證的傳說，它們已形成符號，成為同一群人的共同歷史。
1月8日凌晨3點半，沿海的惠安小岞後內村，開始了躁動。
“阿米，阿米啊……”邱黑米阿婆家門傳來連續的敲門聲，原來是找黑米阿婆做頭髮的鄰居阿婆們來了。大家起得這麼早，就為了當天一個盛大儀式——正順王786週年誕辰的出宮境遊儀式。9點15分，禮炮齊鳴，2000多人的大隊伍浩浩蕩蕩地出發了。巡境的路線沿著海岸線一路向東，繞一圈折回。蒼茫的海天一線，牙黃的漫長海岸，藍色的小岞人群，層層疊疊。
有的手挽著竹編籃，有的提著小紅傘，有的挎著褡褳（古時用來裝東西的紋花布袋）。邱黑米阿婆的大媳婦邱戀鳳和其他7個女子扛著媽祖轎，男人們扛著正順王的牌匾和佛像，走在隊伍的前頭。村民在自家門口擺起香桌，隊伍從門前過，便燃起鞭炮禮花，震耳欲聾。
中午12點15分，經過3個小時的徒步行走，浩大的隊伍返回正順王宮，一行2000多人走了10多公里的路。
惠安小岞千人巡境 惠女服飾一抹驚豔的美
海峽都市報閩南版1月10日訊 前天，小岞千人巡境。黃頭巾、藍短衫、銀褲鏈、大折褲等，和惠女的曼妙身姿，糅合成一場令人驚豔的文化盛宴。
惠安女，和蟳埔女、湄州女並稱“福建三女”。惠女服飾自成一體，風格迥異，是惠女文化的重要載體。但是，在惠女文化顯著的小岞，古香古色的惠女服飾如今已幾不可見。
“呵，很多巡境惠女的服飾，都是在我這裡定製的呢。為這，我前陣子忙得不可開交。”今年30多歲的小洪笑著說。
小洪是土生土長的小岞人，經營著一家小小的惠女服飾店，從模仿傳統服飾做起，熟練掌握許多惠女服飾的做法，當地很多婦女都喜歡找她做衣服。
“年輕的女孩們，幾乎都不再穿傳統服飾了，除非到了婚嫁，但也多向長輩們借。”小洪說，為了吸引年輕群體，她有時會在做衣服時把腰改得細一些，花頭巾的色彩和圖案都走現代風。
當地村民說，每逢重大節日，大家會穿上傳統服飾，沒有的就跟老人借，很多衣服儲存數十年了。但是，做一套惠女服裝的成本很高，像小洪這樣會做惠女服飾的人也越來越少了。
《惠安縣文物志》記載，小岞婦女的服飾、髮型和首飾等裝束在清末至20世紀20年代、30~40年代、50~80年代，伴隨當地政治、經濟和文化的變革，也隨之發生改變。髮髻的梳理逐漸簡化，衣褲的裁縫也更加適應現代的生活，很有特色的褡褳（古時用來裝東西的紋花布袋）和紅雨傘也在新中國成立之初被淘汰。
小岞的街頭巷尾，穿傳統惠女服飾的姑娘越來越少了。泉州市文化廣播新聞出版局副局長林育毅說，跟蟳埔女一樣，在城市的程序中，惠女文化也受現代文明衝擊。
獨樹一幟的惠女文化該怎樣更好地傳承？
以惠女服飾為標誌的文化傳承，引起了文化部門的重視。2006年，惠安女服飾入選為我國第一批國家級非物質文化遺產。林育毅認為，政府要加大投入，為當地文化的傳承搭建平臺。“比如，我們在崇武設立惠女文化保護區，挑選非遺傳承人，設立惠女服飾展示廳，建設文藝創作基地，這些都是保護和傳承方面的努力。”
林育毅說，惠女文化的保護和傳承是一個長久目標。比如，惠女服飾、裝飾等製作工藝應該完整地保留記錄，當地的風土人情、節日習慣是文化的存在空間和載體，不應該淡化。當然，提升當地人的文化自覺、自信也很重要，比如，當地女子應以穿著惠女服飾為榮。
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪叫“別歲”。焚香於戶外，叫“天香”，通常要三天。
土家族的傳統節日，也叫“調年會”。土家族比漢族提前一天或幾天過春節。
有關土家族“過趕年”的傳說：
1．明代土家族士兵奉調東南沿海出征抗倭，軍令緊急，便提前過年，奔赴前線。士兵英勇作戰，立下了“東南戰功第一功”，後人為紀念此次出征，便將年節提前，習以為俗。
2．土家族先民貧困，年三十日還要給富人做工，提前過年，以便同家人團圓。
3．舊時每到年關，官軍遍來驅趕百姓，土家人提前過年，吃團圓飯，以便逃生。
4．土家先輩抗擊外來侵略，提前吃年飯，以迎戰。