惠東漁歌文化的起源與發展

　　惠東漁歌因曲調品種多樣，旋律韻味獨特，還為音樂創作提供豐厚而珍貴的素材。許多詞曲作家先後來到惠東漁村採風，欣賞古老的文化，創作了大量漁歌題材的作品。我們一起去了解一下惠州文化。

　　出於對民間藝術的珍視，葉林提起筆，向省委領導寫信，呼籲重視惠東漁歌瀕臨失傳的困境，並談到了自己對拯救惠東漁歌的設想。這封信得到了朱小丹等省委領導的高度關注，信件在批示和影印之後，被下發到各級政府。

　　今年92歲高齡的稔山鎮範和村村民徐廿四，她是目前年紀最大的惠東漁歌傳唱者，少數第二代傳承人之一。

　　目前葉林開始著手對漁歌進行歸類和梳理，將最典型的五六首漁歌整理成簡譜，還計劃配上普通話與福佬話兩種歌詞版本。

　　漁歌發展要“移步不換形”採訪接近尾聲時，老人給我們哼起了一首他整理的惠東漁歌。

　　廣東省文化部門去年曾向中央申報“惠東漁歌”為國家級非物質文化遺產。接下來工作是推廣和發展漁歌。

　　葉林認為對不同物件應有不同方式。就專業音樂人的立場，葉林指出，單純運用漁歌素材進行歌曲創作，並不能滿足漁歌的發展需要，應當遵循“移步不換形”的原則，在保留漁歌基本旋律和風味的基礎上編寫新詞，讓漁歌符合現代人的審美需求，抒發現代漁民的感受。他認為客家山歌走的路子值得借鑑，尤其是惠州歌手黃紅英最近出版的專輯《客家妹子》，他認為已經達到了客家山歌發展的新高峰。

　　對大眾而言，葉林認為，應在政府和有關文化部門的支援和倡導下，營造重唱漁歌的文化氛圍，利用媒體手段宣傳推廣漁歌，在學校和全社會普及一些老百姓也能輕鬆上口的經典漁歌等等。另外，漁歌應該有多個版本，不會福佬話的聽眾也可以學唱普通話版本。

　　 殷商時期

　　一、漢字的起源

　　漢字起源於圖畫，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”或“圖畫文字”，早在六千多年前，原始社會晚期，漢民族先民就在各種器物上刻畫符號用來記事，後來圖畫越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成象形的漢字。

　　二、 漢字演變的過程：

　　1、甲骨文：是中國漢字的雛形，其發現是在動物的骨頭上，故而得名；

　　2、金文：是商周青銅器時代鑄造在青銅器皿上的銘文；

　　3、篆書：篆書是大篆、小篆的統稱。大篆具有古代象形文字的明顯特點，小篆是秦國時期的通用文字，是大篆的簡體；

　　4、隸書：由篆書發展而來。起源於戰國時期，對後代的書法有很大的影響力；

　　5、楷書：字形簡化，字型端正，是現在漢字的正體字；

　　6、行書：分為行楷和行草，行書的出現彌補了楷書的書寫緩慢和草書字型不易辨認潦草，在實用性和藝術性都高於楷書和草書。