愚人節的來歷+愚人節的由來和傳說故事

　　愚人節的來歷 愚人節的由來和傳說故事

　　每年4月1日是愚人節。這不是一個國家性的節日，但在全世界許多國家和地區，人們都會在這一天互相開玩笑，搞惡作劇，被愚弄的人往往被稱作“四月的傻瓜”。

　　據維基百科介紹，愚人節的形成有一個漫長的過程。古羅馬時期的“嬉樂節”(3月25日)及歐洲中世紀時的“傻瓜節”(12月28日)，被看做是愚人節的前身。

　　據傳說，最早把4月1日和愚弄別人聯絡在一起的是英國著名詩人喬叟，在他1392年的作品《坎特伯雷故事集》中，一隻自負的公雞在這一天被一隻狐狸愚弄了。儘管有學者對此持有異議，但普通讀者通常接受這種說法。

　　到了16世紀和17世紀，一些歐洲詩人和作家也在作品中提及在4月1日搞惡作劇愚弄人的事。1686年，英國作家約翰·奧布里把這一天稱為“愚人聖日”，這是英國曆史上第一次明確提及這個節日。1698年4月1日，不少英國人被作弄，相繼跑到倫敦塔去“看獅子洗澡”。

　　愚人節傳說故事

　　說法一

　　在亞當神話說法中，當年上帝以洪水來毀滅世界，卻僅僅留下亞當的第三個兒子的後代諾亞，他以一條人造的大船，就是那艘諾亞方舟，保全了一家大小的生命，在洪水稍退之後，他放出一隻白鴿，向探出一條洪水消退之後的陸地，因為正好是4月1號，所以後人認為在這一天做毫無意義的事兒，就好像一隻白鴿做了白工一樣，行為愚蠢，這便成為愚人節的起源。

　　說法二

　　比較大眾的說法呢，是說愚人節起源於法國。在1564年，法國首先採用了新改革的紀年法“格里曆”，就是通用的陽曆。以1月1日為新年的開端，改變了過去以4月1日作為新年開端的立法，而在新立法推行過程中，一些因循守舊的人反對這中改革，堅沿襲舊制，反拒絕更新。有沒有清王朝的既視感呀——

　　這些老頑固們呢依舊在4月1日那天互贈禮物，組織慶祝新年的活動，然後主張改革的人對這些守舊者的做法表示了森森的不開森，為了嘲弄這些老傢伙，聰明滑稽的人在4月1日這天會給頑固派贈送假的禮物，邀請他們參加假的慶祝會，並把這些受愚弄的人稱之為“四月傻瓜”或者是“上鉤之魚”，此後，由於他們在這天的互相愚弄，日久天長，便成了法國流行的一種風俗，到了18世紀，這樣的風俗習慣又流傳到了英國，後來又被英國早期移民帶到了美國。

　　說法三

　　當然啦，愚人節的起源還有很多說法。比如，宗教說法中就說，愚人節是公元15世紀宗教革命之後開始出現說謊的節日，當時，西班牙王腓力二世曾建立了一個異端裁判所，只要不是天主教徒就被視為異端，在每年的4月1日處以死刑，臣民們感到非常的恐怖，於是每天以說謊取笑為樂來沖淡對統治者的恐懼和憎恨，此後，這種習慣沿用日久，就成了今天的愚人節。

　　說法四

　　還有一種說法是，認為這一習俗源於印度的的“詮俚節”，該節規定，每年3月31號的節日當天，不分男女老幼，可以互相開玩笑，互相愚弄欺騙以換得娛樂。

　　愚人節的真實來歷

　　主流說法是，愚人節起源於法國。

　　1564年，法國首先採用新改革的紀年法——格里曆(即目前通用的陽曆)，以1月1日為一年之始。但一些因循守舊的人反對這種改革，依然按照舊曆固執地在4月1日這一天送禮品，慶祝新年。

　　主張改革的人對這些守舊者的做法大加嘲弄。聰明滑稽的人在4月1日就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會，並把上當受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”或“上鉤的魚”。

　　從此人們在4月1日便互相愚弄，這成為法國流行的風俗。

　　18世紀初，愚人節習俗傳到英國。後又被英國早期移民者帶到了美國。

　　在這些國家，人們常常為歡度愚人節而組織家庭聚會。用水仙花和雛菊把房間裝飾一新。比如，典型的傳統做法是佈置假環境，如把房間佈置得像過新年一樣，等客人到來時則祝他們“新年快樂”，讓人驚訝欣喜。

　　寒衣節來歷 寒衣節和寒食節的區別

　　時間不同

　　寒食節是清明節的前一天，寒衣節是十月初一。

　　意義不同

　　什麼是寒衣節

　　我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農曆十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節”。

　　寒衣節來歷

　　孟姜女千里送寒衣

　　給死人送衣服這一習俗，據說是由孟姜女首開先河。

　　據傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修築萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻累死在工地上，並被埋在城牆之內。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒長城40裡。她最終用咬破手指“點血入骨”的方式找到了丈夫屍體，並用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產生了“寒衣節”。

　　什麼是寒食節

　　寒食節亦稱"禁菸節"、"冷節"、"百五節"，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。後來因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節。

　　寒食節來源於介子推的傳說

　　相傳此俗源於紀念春秋時晉國介之推(姓介名推，又稱介子推，之為虛詞，子為敬稱)。當時介之推與晉文公重耳流亡列國，割股(即大腿)肉供文公充飢。文公復國後，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅決不出山，抱樹而死。文公葬其屍於綿山，修祠立廟，並下令於之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，後相沿成俗。 中國過往的春祭都在寒食節，直到後來改為清明節。但韓國方面，仍然保留在寒食節進行春祭的傳統。

　　寒食節習俗

　　禁菸冷食：寒食節古代也叫“禁菸節”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可並參與。

　　拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認同並倡導的吉禮之一。後演變為皇家祭陵;官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意沾先祖德澤。

　　寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食麵、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。其中多數寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風亮節……。

　　寒食插柳：柳為寒食節象徵之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據各地史籍記載：“插柳於墳”、“折柳枝標於戶”、“插於簷插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻於佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。

　　寒食踏青：也叫踏春，盛興於唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而後與兄弟、妻子、親戚、契交放情地遊覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，遊人以萬計。”可謂盛極。

　　下元節是水官的誕辰，在下元節祭祀水官，具有消災解厄的寓意。

　　正月十五、七月十五分別是上元節和中元節，而十月十五就是下元節了，這三個節日都代表了我國的傳統文化，因為道教有三官，分別為天官、地官和水官，所以古時人們就將三官的誕生日作為節日，也就是如今的上元節、中元節和下元節了；

　　下元節由來和傳說農曆十月十五，是古老的“下元節”。此時，正值農村收穫季節，武進一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小糰子，包素菜餡心，蒸熟後在大門外“齋天”。又，舊時俗諺雲：“十月半，牽礱糰子齋三官”。原來道教謂是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家門外均豎天杆，杆上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、 “風調雨順”、“國泰民安”、“消災降福”等字樣;晚上，杆頂掛三盞天燈，做糰子需三官。民國以後，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農曆七月十五“中元節”時舉行。農曆十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱“下元日”、“下元”。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節” “中元節”“下元節”。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。”這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源於道教用爐煉丹。