愛情故事：梁山伯與祝英臺

　　在我國古代有很多愛情的悽美故事，每每讀到這些故事總是悲傷的為主人公感慨，也付出眼淚，而在我國古代悽美故事中梁山伯與祝英臺可以算是前三甲的了，最後的結局雖然畫面很美，但是感覺卻是非常的悽美，本期民間故事為你解析。

　　西晉時，汝南郡南30公里梁莊有一青年叫梁山伯，遵父母之命到紅羅山書院求學，路過一個叫曹橋的地方，就在路邊的亭子裡休息。

　　離梁莊東十八里有個祝莊，莊上祝員外家有一女兒叫祝英臺，十分聰明，一心求學，說服了父母，女扮男裝，化名祝九弟，也前往紅羅山書院求學。二人相遇在曹橋亭，互問了家鄉、年庚，結拜為弟兄，同赴紅羅山書院求學。

　　紅羅山學校四面環水，景色宜人，一次，梁山伯、祝英臺和同學們一塊玩耍，用石頭砸水中嬉戲的鴛鴦。祝英臺在扔石頭的時候腰閃了一下，同學叫道：“祝九弟象女人一樣”。祝英臺頓時滿臉飛紅。

　　師孃心細，發現了英臺的女兒身，就在梁山伯與祝英臺的床中間立了塊界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三載也沒想到祝九弟是個女的。

　　英臺回家看母，山伯相送十八里。一路上英臺作了許多比喻，梁山伯仍是不解其意。最後，祝英臺說家中九妹尚未婚嫁，想說與山伯，山伯答應了。來到祝家，英臺讓山伯在客廳等候，說讓九妹出來獻茶。

　　英臺換上女兒服裝端著茶走了出來。梁山伯詫異地說：“你不是祝九弟嗎？”英臺說：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私約終身。

　　北馬莊有一秀才馬文才，姥孃家是祝莊的，祝員外有心為女兒找一個門當戶對的人家成親，就托馬文才的姥娘說媒，許英臺於馬家，英臺無奈，違心應允。

　　山伯如約前來議婚，英臺淚告已晚。山伯氣得當場吐血，歸家後一病身亡。家人遵囑將其埋在馬鄉官路的西沿，碑刻梁、祝姓名，黑紅兩色。

　　馬文才迎娶朱英臺，花轎至馬鄉村後，突起旋風擋路，祝英臺下轎哭祭山伯，墓忽然裂開，英臺撲入墓中，墓隨即合上。從墓中飛金黃、雪白兩隻蝴蝶，在天空中翩翩起舞。

　　當梁山伯與祝英臺的骨灰瀰漫後，便化作佛祖手中那朵永不凋謝的雪蓮花。真正人世人羨慕的都是舉案齊眉，相敬如賓的戀人，梁山伯與祝英臺，一個寵著另一個，一個為另一個心疼。本期戲劇文化為你講訴梁山伯與祝英臺。

　　《梁山伯與祝英臺》是中國漢族民間四大愛情故事之一，其他三個是《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《牛郎織女》。

　　其中，《梁祝傳說》是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

　　自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛情所感染。《梁山伯與祝英臺》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

　　近代小說研究家蔣瑞藻（1891—1929）最早提出，梁祝傳說最初產生在東晉。

　　他所依據的，是輾轉引述的宋徽宗大觀間明州知事李茂誠所撰的《義忠王（梁山伯）廟記》，其實也屬於傳說性質，並非嚴格的史料。但至20世紀30年代，諸家已對東晉說大致取得了共識。錢南揚說得最準確和肯定：“這個故事託始於晉末，約在西曆四百年光景，當然，故事的起源無論如何不會在西曆四百年之前的。至梁元帝採入《金樓子》，中間相距約一百五十年。所以這個故事的發生，就在這一百五十年中間了。”

　　大體梳理一下，研究梁祝傳說和史蹟所據的材料，比較早的計有：

　　（1）梁元帝蕭繹《金樓子》。明徐樹丕《識小錄》：“按，梁祝事異矣！《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。”徐樹丕所見《金樓子》是原書還是輾轉所得，無從查考。梁元帝蕭繹，公元522年11月～554年，在位三年。554年被魏軍所殺，享年47歲。藏書14萬卷，魏軍破江陵城時，全部燒燬。現存世的《金樓子》系輯本，沒有“梁祝事”的記載。

　　（2）唐梁載言《十道四蕃志》。宋張津《四明圖經》：“義婦冢，即梁山伯祝英臺同葬之地也。在縣西十里‘接待院’之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而梁山伯初不知英臺為女也。其樸質如此。按《十道四蕃志》雲：‘義婦祝英臺與梁山伯同冢’即其事也。”梁載言，唐中宗（683～684，在位三個月）時候人。

　　（3）唐李蠙《題善權寺石壁》。明《善權寺古今文錄》錄唐李蠙《題善權寺石壁》全文：“常州離墨山善權寺，始自齊武帝贖祝英臺產之所建，至會昌以例毀廢。唐鹹通八年，鳳翔府節度使李蠙聞奏天廷，自舍俸資重新建立。……”李蠙，唐宣宗時候人。此《題善權寺石壁》寫於唐懿宗鹹通八年，丁亥，即公元867年。又，宋《鹹淳毗陵志》二十五：“廣教禪院在善卷山，齊建元二年以祝英臺故宅建。唐會昌中廢，地為海陵鍾離簡之所得，至大和中，李司空蠙於此皆榻肄業後，第進士。鹹通間以私財重建，刻奏疏於石。”齊太祖建元二年，為公元480年。

　　（4）唐張讀《宣室志》。清翟灝《通俗編》卷三十七“梁山伯訪友”條引唐張讀《宣室志》：“英臺，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知有山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰‘義婦冢’。”

　　PS：

　　據查證，梁山伯和祝英臺根本不是一個朝代的人，不過是先後葬在同一個墳上。

　　卻說祝英臺是南北朝人，生前幫助窮人，享有女俠之名，卻遭貪官馬文才父子加害。祝英臺舊墓掘出來，老百姓以梁祝二人俠義相融，連死後山墳都碰在一塊，遂築起一個同墳墓，把兩人合葬，而成千古美贊。

　　1、梁山伯與祝英臺是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術，及國家級非物質文化遺產。

　　2、東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，祝員外的女兒祝英臺求學心切，她男扮女裝去會稽求學，和書生梁山伯一見如故，相談甚歡，兩人在書院同窗共讀，形影不離。後來祝英臺中斷學業返回家鄉，梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，但此時祝英臺已許配他人。

　　3、之後梁山伯因過度鬱悶而過世，祝英臺出嫁時，經過樑山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，墳墓塌陷裂開，祝英臺投入墳中，其後墳中飛出一對彩蝶，雙雙飛去離開了塵世。梁祝的傳說主要表現了古代人民對自由美好生活的嚮往，對婚姻自由的追求。