愛眼日的來歷+愛眼日是怎麼由來的

　　愛眼日的來歷 愛眼日是怎麼由來的

　　1992年9月25日，天津醫科大學眼科教授王延華與流行病學教授耿貫一首次向全國倡議，並在天津召開了全國愛眼日第一次研討會。這一倡議受到眼科學界和眼科專家們的響應，決定每年5月5日為“全國愛眼日”。1993年5月5日，天津首次舉辦愛眼日宣傳活動。

　　受此影響，從1994年開始，北京、上海、廣州等國內大中城市相繼在5月5日舉辦義診諮詢活動，同時宣傳愛眼日的意義。

　　1996年，國家衛生部、國家教育部、團中央、中國殘聯等12個部委聯合發出通知，將愛眼日活動列為國家節日之一，並重新確定每年6月6日為“全國愛眼日”。

　　愛眼日的意義

　　近些年，中國的近視率越來越高，小學生的近視率高達百分之30，初中生為百分之50，而高中生為最高，高達百分之70，這麼高發的近視率，使得眼睛的保護越來越重要，眼睛的保護越來越刻不容緩。主要原因還是學生用眼過度，到了高中，孩子為了考大學，在學校學，回家又要學，每天都在學習，眼睛得不到休息，用眼過度，這使得眼睛很容易就是，遭到破壞。而創立愛眼日則是為了保護眼睛。

　　全國愛眼日宣傳標語

　　1、愛眼護眼始於心，科學用眼踐於行。

　　2、睛彩世界，眼見為實。

　　3、愛護眼睛，你我同行。

　　4、讓眼睛更明亮，讓世界更精彩。

　　5、愛眼護眼，專業專注。

　　6、睛彩人生，珍“Eye”永恆。

　　7、擦亮心靈之窗，開闊全新眼界。

　　8、愛護眼睛，擁抱光明。

　　9、您的心靈窗戶，我們為您呵護。

　　10、多一份關愛，多一份“睛”彩。

　　八月十五的來歷

　　來歷一：由古代祭月慢慢演變而來，我國古代曆法，把每個季節分為三個月，分別是孟月、仲月、季月，而農曆八月份正好是秋季的第二個月，所以被稱為 “仲秋”，而且農曆八月十五正好是秋季的一半，所以被稱為“中秋”。先開始這一天被定為古代帝王祭月的節日，慢慢的演變稱為“中秋節”。

　　來歷二：嫦娥奔月的故事演變而來，這個我們最熟悉了，先是後裔射掉了多餘的九個太陽，然後上天賞賜他一個成仙的藥，他不捨得自己的妻子(嫦娥)，把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然後奔月亮去了，至於嫦娥為什麼吃藥，還有幾種說法，這裡不表，後裔對嫦娥思念，所以每年這一天，都會在園子裡擺上嫦娥最愛吃的東西，後來演變成習俗，也有說人們聽說嫦娥成仙之後，紛紛在月下設香案，向成仙的嫦娥祈求平安，之後，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由於這天時值中秋，所以，人們稱“中秋節”。

　　來歷三：由祭祀土地神演變而來，在農耕社會，農作物的收穫對於農民至關重要，所以人們經常有祭祀土地的活動，在以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說，在秋季收穫時，農民會祭祀土地神，農曆八月十五正好是農作物收穫的時節，所以可能是由這延續下來的習俗。

　　中秋節的起源

　　“中秋”一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”但並沒有說明是八月的哪一天。

　　直至唐朝以後，中秋節才成為固定的節日。傳說唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。一般認為，中秋節開始盛行於宋朝，到了明清時期，中秋節已經成為中國的一大傳統節日了。

　　中秋節不單單是華人的節日，受中華文化的影響，中秋節也是日本、韓國等東南亞國家的傳統節日。

　　八月十五由來的意義是什麼

　　八月十五中秋賞月由來：中秋賞月是由秋分祭月演化而來。

　　秋分之日，都是在農曆八月裡，但是具體日期每年都不同，所以不一定能碰巧趕上圓月。而祭月無圓月則大為遺憾。所以，後來人們就將“祭月節”由秋分調至中秋。而隨著時代的發展變化，中秋除了祭月的儀式外，還有遊賞的風俗。據《晉書》記載，早在晉代已經有泛江賞月之俗。並且賞月活動愈演愈烈，而祭月的風俗在民間卻越來越淡化，一向嚴肅的祭祀儀式變成了輕鬆活潑的賞月活動。中秋賞月的風俗在唐代繁盛一時，其內容也融入了唐朝開放包容、自由浪漫的時代精神，演繹出更多的傳奇故事，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、唐明皇夜遊月宮等神話傳說活靈活現，使中秋文化充滿瑰麗多姿的色彩和浪漫迷人的魅力。

　　中秋賞月象徵著什麼

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為“團圓節”。人們透過在中秋節賞月來寄託思緒，也是人們渴望團圓的美好心情。

　　中秋節吃月餅的意義

　　吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的一大象徵，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。

　　月餅，作為家人團圓的一大象徵，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。

　　中秋節送家人的祝福

　　1、一家人，心相連，用愛圍一個大圈圈，夢就算，再遙遠，心裡有家就會大團圓。

　　2、中秋月圓、佳節思親、遠隔天涯、舉目有親、心願、祝願、如願、情緣、了願。祝你幸福快樂！

　　3、一切過去了的都會變成親切的懷念，一切逝去了的方知可貴。祝您中秋快樂！

　　4、在此中秋佳節來臨之際，願你心情如秋高氣爽！笑臉如鮮花常開！願望個個如願！中秋快樂！

　　古爾邦節的來歷 古爾邦節由來故事

　　古爾邦節的宰牲，是紀念先知易卜拉欣及伊斯瑪儀父子倆曾透過安拉給予的考驗的偉大事蹟。易卜拉欣曾當眾鄭重表示，倘若安拉降示命令，即使以愛子伊斯瑪儀做犧牲，他也決不痛惜。安拉為了考驗易卜拉欣的忠誠，幾次在夢境中默示他履行諾言。於是他向愛子伊斯瑪儀說明原委，並帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀嚴詞拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最後順從地躺在地上，遵從主命和成全父親的義舉。正當易卜拉欣舉刀時，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭羝羊以代替犧牲。安拉並默示：“‘易卜拉欣啊！你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。”(《古蘭經》37：104—106)。為紀念這一事件和感贊真主，貴聖穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。

　　教法規定：凡條件許可的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。貴聖穆罕默德遵主命，效法易卜拉欣宰牲獻祭，於伊斯蘭教歷2年(623)12月10日定製會禮，即宰牲節。

　　什麼是伊斯蘭

　　伊斯蘭（Islam）是一個宗教的名稱，更確切地說，伊斯蘭是安拉透過使者穆罕默德和以往的眾使者啟示給人類的一種“生活方式”。“伊斯蘭”這一名稱從其它宗教中脫穎而出，顯示出它獨一無二的特性，因為它意味著向整個人類發出宣告。它沒有涉及像基督教、佛教、索羅亞斯德教[即波斯拜火教、祆教、明教，由索羅亞斯德創立——譯者注]一樣特定的個人；不像猶太教一樣特定的部族；也不像印度教一樣特定的國家。“伊斯蘭”在阿拉伯語的詞根意為“和平”、“安全”、“致敬”、“保護”、“清白”、“健康”、“順從”、“接受”、“屈服”，以及“拯救”等。“伊斯蘭”特指順從安拉，崇拜安拉，以及虔誠敬意地接受和服從安拉的法律。透過這一順從，“伊斯蘭”內含的和平、安全、健康、福利等的意義將會實現。因此，每一個穆斯林男女應當成為完全順服伊斯蘭律法的人。一個人將會因自己的犯罪、無知和道德敗壞而使其信仰變得微弱，使其工作在安拉那裡變為無效。

　　什麼是穆斯林

　　阿拉伯語中“穆斯林”（Muslim）一詞，字面意義為“信奉伊斯蘭的人”（順從安拉的意志和律法的人）。伊斯蘭的使命是面向全世界的，凡接受這一使命的人就成為穆斯林。有些人將伊斯蘭誤解為阿拉伯人的宗教，這是不符合事實的。事實上，全世界穆斯林中，超過80%的人是非阿拉伯人。儘管大部分阿拉伯人是穆斯林，但在阿拉伯人中也有信奉基督教、猶太教和無神論的。如果一個人放眼於世界，看看從奈及利亞到波斯尼亞，從摩洛哥至印度尼西亞的穆斯林世界，他會很容易看到，穆斯林來自於不同的種族、不同的民族、不同的文化和國家。伊斯蘭始終是全人類的使命。可以看到，以往的先知和使者們的門弟子不僅有阿拉伯人，也有波斯人、非洲人，還有拜占庭的羅馬人等。作為一個穆斯林必須完全地接受和履行安拉所啟示的教誨和律法。穆斯林就是所有自願地接受伊斯蘭的信仰及價值觀念的人。在過去，你看到的可能同今天的有所不同，因為過去常以“穆罕默德教”來稱呼穆斯林，其實這是一種誤稱，是蓄意曲解和全然無知造成的結果。誤解的原因之一，即歐洲人幾百年來按照基督徒崇拜耶穌那樣錯誤地想象穆斯林崇拜穆罕默德。這斷然不符合事實，不能將穆斯林認為是除安拉之外還另有崇拜的人。