1、如果你想成為一個健康的人，在生活中有更多的樂趣，那麼你應該做運動。
2、人生的道路，往往要小勞大累，而強聽不見。
3、體操和音樂兩個方面相同，可以成為一個完整的人格。因為體操可以鍛鍊身體，音樂可以陶冶心靈。
4、鍛鍊的本質不是樂趣，而是要持之以恆，把鍛鍊變成一種習慣。
5、我認為一個人經常活動，舒展身體，放鬆筋骨，活絡絡脈都是句子，這樣可以治病，防病。
6、懶惰是死，忙碌是樂，快樂是樂，無所事事是失意，失落。
7、從鍛鍊的角度看，坐比躺好，站比走好。
8、如果一個人不經常參加體育運動，他就不會強壯。
9、活水不腐，鉸鏈不被蟲咬，也不轉動。
10、一個組織良好的活動是五臟俱全的。
你不能左右天氣，但你能轉變你的心情。
那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。
君子贈人以言，庶人贈人以財。
真理不存在於醜化了的現實裡。
自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。
君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。
古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。
灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
任何一個可信的道理都是真理的一種形象。
尊重人不應該勝於尊重真理。
愛尼族（）
愛尼族是哈尼族的一個支系，在西雙版納一帶自稱愛尼。我國的少數民族眾多，愛尼族算是較為神秘的一族。不瞭解愛尼族文化的朋友，見到愛尼族是喪葬習俗可能會被嚇到，因為它與我們平時瞭解到的喪葬有很大的不同。
報喪
報喪是愛尼族的一種子習俗。大凡一死人，都有要向親戚朋友、本寨鄉親報喪，其方法宰殺一頭肥豬，將其肉改作若干條手指般大的肉條子，用竹籤穿好，分別送到親戚朋友家裡，插在自己屋簷上，把死訊通報給鄉親們，愛尼話叫“西捏著”（意為：有死鬼在家）。當人們看到報喪肉條後，便會拿著砍刀，自動來到死者家裡幫忙。
砍倌
愛尼人死後，棺木需現砍現做，當鄉親們提出著砍刀來到死家裡，死者家要用酒肉招待，鄉親們飯飽酒足後，即由一長者帶領上山砍樹製作倌材。
上山先由長者動手砍3刀，然後現再指揮大家砍伐。當大樹放倒以後，又要宰殺一頭仔豬,先祭樹神出鬼沒，然後把仔豬肉分給非親非故的鄉親們烤吃，大家才開始劈制棺材，分公棺和母棺。公棺為蓋，母棺為底；公倌槽淺，母棺槽深。製作棺材，有的一天完成，有的則要兩三天，這和家庭經濟有關，富貴人家要求棺材精緻，就費工費時；經濟困難，備辦不起酒席則只能粗糙簡易，一天完工。
當棺材抬回寨時，死者家屬要迎棺。屆時煮好少許糯米飯和雞蛋，盛在飯盒裡，由死者親屬端著，帶上一幫童男女到寨邊迎接，並在棺木前面引道，抬至家中。
引棺
當棺材抬回寨子時，死者家屬要迎棺。屆時煮好少許糯米飯和雞蛋，盛在飯盒裡，由死者親屬端著，帶上一幫童男童女到寨邊迎接，並在棺木前面引道，抬至家中。
裹屍
裹屍，這是愛尼人祖先流傳下來的古老習俗，當人死後，即將屍體抬至木柱背靠而坐，用溫水沐浴，更衣仰臥，由直系親屬按年齡大小，依次用布給死者蓋臉，蓋臉布大小不一，一般是按年長或是輩分大小而異，年長者則大；年小者則小。給死者蓋完臉後，便開始裹屍，裹屍，裹屍布分為兩種：一種是黑布；一種是白布。成年人死後（指已婚），用黑布裹屍；死者是未婚，父母又健在，則用白布裹屍。裹屍布一般都比較長，有的長達三四米，先把頭腳兩端用布蓋蒙，將手置於胸前，用紅繩把手腳的兩個大拇指捆住，然後開始裹屍，並將眼睛、鼻子和嘴巴等部位剪一小孔，使眼、鼻、嘴露於外面，包裹停當則入殮。
由於愛尼人信仰“萬物有靈”，崇拜原始宗教，所以對人的死因十分重視，不是正常死亡的人，一般不準抬入墓地埋葬。如被雷打死的人、槍打死的、水淹死的、被野獸咬死的等等，都認為是有罪過的， 不能舉行葬禮，就地挖坑埋葬。如果是水淹死的，則捧水選葬地，就是用手捧一捧水，走到哪裡，水漏至哪裡，水漏完的地方，就是埋死人的地方。非正常死亡人的東西，不準帶回家，否則，災難就會帶到家裡。
剖腹
愛尼人對孕婦的安葬，和傣族一樣，要剖腹取出嬰兒，分別葬於兩地。愛尼人選擇送葬的日子很嚴格，除了要選擇黃道吉日外，碰上打雷、颳大風，馬鹿、麂子和野雞進寨等，都不能送葬，即使屍體腐爛地，都不能出殯。