“態度”今譯：人的舉止神情；對於事情的看法和採取的行動。態度是人們在自身道德觀和價值觀基礎上對事物的評價和行為傾向。態度表現於對外界事物的內在感受（道德觀和價值觀）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛恨”等）和意向（謀慮、企圖等）三方面的構成要素。
“態度”古譯：姿態；態度。《阿房宮賦》：“一肌一容，盡態極妍。”形態；形狀。《病梅館記》：“以疏為美，密則無態。”
“態度”今譯：人的舉止神情；對於事情的看法和採取的行動。態度是人們在自身道德觀和價值觀基礎上對事物的評價和行為傾向。態度表現於對外界事物的內在感受（道德觀和價值觀）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛恨”等）和意向（謀慮、企圖等）三方面的構成要素。
“態度”古譯：姿態；態度。《阿房宮賦》：“一肌一容，盡態極妍。”形態；形狀。《病梅館記》：“以疏為美，密則無態。”
1、通假字：詘右臂支船（詘——“屈”，彎曲。）左手倚一衡木（衡——“橫”，橫著）為字共三十有四（有——“又”，用在整數和零數之間）
2、舟首尾長約八分有奇（有—— 通“又”用在整數和零數之間。）
3、古今異義：1、臥右膝：臥，古意：動詞的使動用法，使……平放。今意：躺下，躺著的樣子2、中峨冠而多髯者為東坡：峨冠，古意：峨冠，戴著高高的帽子。 髯：鬍子。今意：峨眉山之頂3、其兩膝相比者：比，古意：靠近。今意：兩個事物進行比較。4、高可二黍許：可，古意：大約。許：左右。今意：可以。
4、一詞多義：奇：明有奇巧人曰王叔遠 奇異、罕見、（手藝）奇妙，奇特。舟首尾長約八分有奇 零數，餘數。有：明有奇巧人曰王叔遠。舟首尾長約八分有奇 通“又”用在整數和零數之間。為：為宮室、器皿、人物 雕刻。
市者良久計曰：“與其殺是僮，孰若賣之？”是：這個。今用作判斷動詞。
雖瘡手勿憚。瘡：燒傷。今用義為：皮膚或黏膜上發生潰爛的疾病。
復取刃殺市者。復：再，又。今用義為：往復，重複。
虛吏白州。白：陳述，報告。今指顏色的一種。
幼願耳。願：老實。今用義為：願望、願意。
寄偽兒啼，恐慄，為兒恆狀。恆：平常；《說虎》中“然虎之食人不恆見”中的“恆”用法同此。今用義為：恆心，如“學貴有恆”。
賊易之，對飲酒，醉。易：輕視。今用義為：容易、改變、交換等。
一人去為市。市：交易。今指“市場”、“城市”。
因取刃殺之。因：於是，便。今用義為：因此。