慎獨自律，修己安人的意思是想要看到更好的自己，就必須要自律，自律一定要學會在沒有人監督的情況下也能保持克制。提高自身修養，使人民安樂。這句話是出自《論語·憲問》。
“慎獨”一詞，是“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。不要認為事情有隱藏，就可以去做，而放鬆對自己的要求，當獨自一人時，更要嚴格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握自己。
慎獨自律，修己安人的意思是想要看到更好的自己，就必須要自律，自律一定要學會在沒有人監督的情況下也能保持克制。提高自身修養，使人民安樂。這句話是出自《論語·憲問》。
“慎獨”一詞，是“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。不要認為事情有隱藏，就可以去做，而放鬆對自己的要求，當獨自一人時，更要嚴格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握自己。
慎獨自律，修己安人意思是提高自身修養，使人民安樂。出自《論語·憲問》：“子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。”“修身”屬於古代培育人才的第一要務，這既是選拔賢良的基礎，也是造福社會的重要途徑。飽學是內功，自律則需內外兼修。
幾千年來，有個非常特殊的詞彙常掛在中國人嘴邊，那就是修身的最高境界慎獨。“慎獨”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記•中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
意思是自己不希望加於己身的(不好的東西)也不強加到別人的身上。
出自——春秋戰國孔子《論語·衛靈公》。
原文：己所不欲，勿施於人，己所欲者亦施於人。
“己所不欲，勿施於人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己所不欲勿施於人，己所欲者亦施於人”。
擴充套件資料：
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成。
孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。