慧心未泯：慧心：原指佛教用語，指能夠領會佛理的心，現在泛指智慧。泯：滅;喪失。指人雖然經過滾滾紅塵的洗練。但是心靈深處的良知並未因此而泯滅。仍然有成道的希望。 也指智慧沒有喪失。
出處：《白兔和月亮》周國平寓言集：“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終於去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定。”
初心未泯，只為心悅：當初的夢想還未忘記，最開始簡單的心願還記在心上，所有單純的美好沒有遺失，終有一日期望會得到回應。
初心未泯：指一個人如初、沒變過，每個事物都應由兩方面或更多角度去思考，任何人每時每刻都在變化，與他人變化的方向、轉彎的角度一致，則此人沒有改變，這個方向和角度不一樣，則彼此變了，變得不認識，所有人都在不斷進步，即使人沒有刻意地改變，歲月也會在人的生命中留下痕跡，不允許任何人異樣。
1、指童貞的心志尚未泯滅，形容年歲不斷長大卻仍有天真之心，形容成年人還有著孩子的天真。
2、童心未泯是一件值得驕傲的事情，“童心”在這裡是純真、求知慾和活力，童心未泯表示此人內心純真、充滿陽光和活力、永葆對知識和世界的好奇心和感知力，具備精神力量，出淤泥而不染，謹守本心，不受外界干擾，簡單快樂，幸福永伴，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，能到做到這一點的人都是樂觀，具有積極態度的人，因此是值得驕傲的事。
具體如下：
人性未泯是指人的善良的本性沒有消失，泯，是泯滅，消失的意思，人性指的是善良之心、仁愛之心、同情之心、憐憫之心。
知識擴充套件：
1、童心未泯，泯，泯滅意思，年歲雖大但仍有天真之心，形容成年人還有著孩子的天真；
2、人性本善是一個字詞。出自《水信無分於東西》中的孔子曰性相近，承認 ...
意思：樹枝上才發出新的綠芽綠葉，還沒有形成樹陰。出自宋代楊萬里的《宿新市徐公店》。原文：籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
譯文：稀稀落落的籬笆旁，一條小路通向遠方，路旁樹上的花瓣紛紛飄落，新葉剛剛長出還未形成樹蔭。小孩子奔跑著追趕黃蝴蝶，可是蝴蝶飛入菜花叢中就再也找不到 ...
光的波長比較短，光在均勻介質中是沿直線傳播的。
看不到人 是因為障礙物遮擋了光的傳播。聲音的波長比較長，在空氣裡的傳播時容易發生衍射現象，即比較容易繞過障礙物。所以才有了“未見其人，先聞其聲”的現象。 ...
1、解釋：近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見它開放。
2、出處：《尋陸鴻漸不遇》。作者：皎然
3、全詩：移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。 扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸時每日斜。
4、譯文：他把家遷徙到了城郭一帶，鄉間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，秋 ...
語出:《薛譚學謳》 。
原文:薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
釋義：薛譚向秦青學習歌唱，沒有學完秦青的唱歌技巧，自以為學完了，於是告辭回家了。
窮:未盡，即指沒有學完。 ...
這個詩句出自白居易的《長恨歌》。原文的前四句是：漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長成，養在深閨人未識。
“養在深閨人未識”指的是古代女子出嫁前極少與外界接觸，因而外人難以見其容貌、習其品性。 ...
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。
祈福：祈求神明降福或設醮還願之事。
求嗣：指向神明祈求後嗣（子孫）之意。
開光：神佛像塑成後、供奉上位之事。
塑繪：寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。
出行：指外出旅行、觀光遊覽。
齊醮：設醮建立道場祈拜、求平安等事。
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