懷集的端午時節作文

　　懷集的端午時節作文

　　在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的懷集的端午時節作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　端午節起源於古代吳越之地崇拜圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，較戰國時期的屈原在抱石投汩羅江自盡這一天年代久遠得多。因此，端午有別於清明，不是祭祀的節日，說端午快樂，也未嘗不可了。

　　在懷集，全民皆過這個快樂的端午時節，有吃粽子、掛艾葉的習俗。但吃節這天不特定為五月初五，而是四月廿九，四月三十（月小為廿九），五月初一、初五都有村莊吃端午時節。有的同一自然村，初一和初五這兩天都過端午時節，譬如閘崗鎮的大逕村。其實，閘崗鎮的鄉民大多都是吃初一時節的，大逕村也不例外，但其村外出人員較多、在縣城置業的也有不少，這些人便隨鄉入俗，跟著縣城吃初五，而大逕村附近的客家人也吃初五。於是，為了方便親戚朋友往來吃節，大逕村索性在端午，既吃初一、也做初五，逐漸形成了一個時節吃兩天的風俗習慣。

　　有的村落，原本是吃初五的，後因故改吃初一，譬如大崗鎮的扶溪村。相傳，古時，一年五月初一日，扶溪村一頗有威望的族老在碾米坊磨好糯米回來的路上，不慎把磨好的米掉落河邊。他撈起米時，就想著這米已經被浸泡過了，不能等到初五日才包粽子了，倒不如今天就包粽子，提前過節。於是，回到家中，便囑咐家人包粽殺雞過節。村民一看，也紛紛浸米包粽，殺雞宰鴨過節。從此，扶溪村端午吃初一的習俗便保留延續至今。

　　端午時節吃四月廿九的是冷坑鎮的黃甲村。而吃四月三十的則是坳仔鎮五七、魚南、大浪、河潮、利見、猛州、長調、倒流等自然村的張、蔡、鄭、程、歐等姓氏，他們都是吃五月初一前一天的端午時節的。其實，這些村落原本也是吃初一的。據說，在民國日寇侵華期間，一年端午前夕，日寇已至廣寧，傳言紛紛，說五月初一日，這些日寇將取道坳仔進入懷集縣境內。上述村落得到訊息後，十分驚慌，唯恐鬼子破壞時節氣氛，便提前了一日（即四月三十）包粽、劏雞殺鴨，過端午時節。此後，這些村落和姓氏便形成了四月三十（月小就廿九）吃端午的習俗，並延續至今。為了考證坳仔這些村落是否是為避日寇而提前過節，我特意查閱了《懷集縣誌》，在大事記中有這樣的記述：“民國30年，5月26日，日軍飛機轟炸八甲鄉”。民國30年，即公元1941年，5月26日，農曆為五月初一。由此可見，在那年的端午時節初一，日寇果然侵犯了我縣；從而，也間接佐證了坳仔部分村落端午吃四月三十的由來。

　　永固鎮是“講標人”聚居的鄉鎮，他們的端午節是懷集縣較具地方風俗特色的一個“時節”，從秦朝起流傳至今。每年五月初一，永固“講標人”會先在家門前和香爐上插上艾葉（這艾葉插上後，只能讓它自然枯萎脫落；或在除夕這晚貼對聯時摘下來），然後開始迎接端午節的到來。他們在初五之前，到山上或路旁採摘箸葉（粽葉），作為包裹粽子的葉子，繼而泡米，浸葉，加上粘上芝麻的五花腩肉、花生、紅豆、赤小豆、漁榴草、鹼砂等配料組伍包裹出純糯粽、粟米粽、豆角粽、鹼砂粽、艾粽等五種（從另一意義上，五種粽子也是“五穀豐登”之意，代表著永固人美好的願望）形式多樣、風味獨特的粽子。當中最具特色的.是艾粽了，為了去掉艾葉的澀味，會先把艾葉在水中搓洗一番和在沸水中淖淖，然後和浸泡好的糯米混在一起，可放入餡料。粽子經沸水蒸煮一小時後，即可食用。艾蒿的薰香和箸葉的清香相互柔化，而令艾粽鮮嫩芬芳，唇齒留香。初五端午節這天，永固各家各戶都宰雞過節，把浸熟的雞撈出，和粽子、米酒、腐竹、香燭等物品放進籃子裡，去自家的祠堂裡拜神後，一家人就聚在一堂過端午節了。餐桌上，五種粽子擺成一盤，疊成塔狀，在桌面正央，而圍著“粽塔”則是五道菜，有葷有素，色香味俱全。

　　端午節，最大的特色就是吃粽子，幾乎家家戶戶都包粽子，粽子的主材料糯米自是不變，但餡料卻可根據自家的口味，進行選配組伍，有腩肉、花生、去殼綠豆、赤小豆、冬菇、栗子等。同時，端午時節也極顯出了人情味，相互間串門幫忙包粽子，互贈家中自包的粽子，做初一（初五）時節的給吃初五（初一）時節的送粽子。這種純樸的往來和心意與中秋時節送月餅不同，幾乎沒有慾念，更談不上有奉承、巴結、討好之嫌。數十年間，雖說不上吃過千家萬戶的粽子，但幾百戶不同人家的粽子卻還是品嚐過的，但總覺得這些粽子不如母親包的粽子好吃。母親包的粽子大且餡料多，還用一種叫“胭脂”的葉子裝飾粽子，使粽子蒸熟後，不知色澤紅鮮，而且還透著自然芬芳的香氣。母親包粽子先提前一晚浸泡糯米，次日，蒸燙箸葉、備好調了味的腩肉、花生、去殼綠豆和“紅藍”葉子，便可包粽了。母親包的粽子很大，為長橢圓形，餡料也很多，幾乎和糯米的量均等。用箸葉裹好糯米和餡料後，便以篾條紮好，放進水面浸過粽子的鍋中蒸煮至熟透。母親做的粽子，軟糯綿香，陪伴我走過了一年又一年快樂的端午節。

　　是的，端午節是快樂的，就像那競渡的龍舟、吶喊中濺起的水花，無不呈現出端午時節激動人心的快樂。懷集的端午節，雖沒有龍舟賽，但家家戶戶飄香的粽子，相互間贈粽的禮節和情誼，令這個時節也最為接地氣，充滿美好的人間關愛和快樂。

　　端午時節憶屈原作文1

　　“春天的故事，春天的故事……”每當我唱著這首歌的時候，心潮澎湃，感慨萬分，我的心猶如春天到來，百花盛開，改革開放的春風，吹遍了祖國大地，更是吹遍了我的家鄉—南嶺。

　　今年春節時，我回到我的家鄉—南嶺。我的家鄉群山懷抱，左右一座大山叫做文筆山，右有一座大山叫做烏頓山。它們威武挺拔，海拔高達1000多米，每到春天一眼望去，滿山鮮花滿山綠，農民伯伯開山種果，果園果樹鮮花盛開。預示今年又是一個豐收年。家鄉的溪水清又澈，河中游魚歡歌躍舞。環境優美，景色迷人，猶如人間仙境。

　　家鄉在改革開放後，面貌煥然一新，交通順暢，村村通公路，村道硬底化，水泥柏油公路直通縣城，街道寬闊，並且裝上了路燈，汽車摩托車川流不息，家家戶戶建高樓，特別是南嶺中學對面公路邊，西班牙式別墅樓宇緊相連，據說還是奔小康的樣板村，上過電視還登過報呢！成為南嶺鎮的一個新亮點，像這樣的樓宇已經覆蓋全鎮。

　　人們生活水平真是大改變，我看見農民伯伯家家過上了好日子，春節前天，在鎮上的街道上，採年貨的人川流不息，出外打工的都陸續回家，個個人臉上春風得意，露出笑容，歡歡喜喜和家人團圓過年呈現出一片歡歌笑語，熱熱鬧鬧，喜氣洋洋。

　　“春天的故事，春天的故事……”這一首歌的旋律環繞在我可愛家鄉的上空。

　　端午時節憶屈原作文2

　　又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對於端午節的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀念屈原”說。

　　公元前２７８年農曆五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷後，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，並拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此後每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，划龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的.來由。

　　滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典範。

　　民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恆、價值、理想的時候，時刻關注著國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。假如憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到中國人民正在為奧運加油，看到全國各族人民萬眾一心，眾志成城抗震救災，屈原還有時間去投江嗎？

　　今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求真理的光榮傳統，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友！

　　今年的端午節對於每一箇中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮鬥的意義。今天，我們讚美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！

　　東莞中堂製作的龍舟主要是“大龍頭”

　　工人在製作龍舟

　　龍船結構示意圖

　　龍舟說唱藝人盧錦全在唱龍舟曲。